神宗崩于四十八年，随后的光宗，仅在位一个月即去世，随后的熹宗更为茺唐，任魏忠贤乱政，朝政昏暗至极，正人君子不能虚与委蛇者即遭排斥，天启六年，中国多事，而科臣应使者亦惮行，故封典久稽，竟想琉球派使者来中国领封，崇祯二年，贡使又至请封，命遣官如故事，礼官何如宠复以履险糜费，请令陪臣领封，崇祯不同意，乃命户科给事中杜三策、行人杨抡往成礼而还。杜三策等深受士风无耻之影响，不仅把写《使录》之重任委之于从客，甚至私购贵物。由此一事来看，即可知明朝距亡国亦仅一线。
清朝入关后一仍明制，派读书士人任册封使赴琉球，首任的正、副使臣，是康熙二年的兵科副理理官张学礼、行人王垓。由于时势的变迁，清朝册封使虽然仍旧依例撰写《使录》，但体例已与明时不同，不仅附图，尚细分章节，除海行过程外，还详述琉球的天文、地理、人、风俗等，内容丰富，后来又演变为志略体式，不止写《使录》，还在为琉球写《国志》，内容更丰富。
张学礼撰写的《使琉球记》说（康熙）二年四月抵闽，督、抚设席于南台，阅视船只。其船形如梭子，上下三层，阔二丈二尺、长十八丈、高二丈三尺，桅舱左、右二门，中官厅，次房舱，后立天妃堂，船尾设战台，册封舟仍如明时，设天妃神堂。他们择吉于五月初四日登舟，初八日，迎供天妃像，明《使录》均未记迎供天妃像登舟之事。二十日，过闽安镇，镇将李遣游击郑洪以鸟船百余、兵三千护送出海。次猴屿，祭天妃。二十二日，候风广石，虽无异于明时，但是见梅花所故城，荒榛瓦砾，满目凄然，可见明朝出海要地的梅花所业已毁于兵燮。猴屿属长乐县，该县有七座妈祖庙，其一即在猴屿，又称天妃庙。清朝琉球册封使只有张学礼、王垓至猴屿，以后的使者是到福州怡山院祭天妃，详见下页。（本 炎）