□朱金明

清赖都请赐妈祖匾奏折

（三）康熙没有应施琅之请加封妈祖，这我们可以从与禅济布同一时期的其它朝廷命官的奏折中得到印证。
1、海宝、徐葆光于康熙五十七年奏折中只是称妈祖为“天妃”，并无“天后”之称。
康熙五十七年[（1718）六月初一日，海宝〈（海宝，满州镶白旗人，清康熙三十三年（1694）进士）〉、徐葆光〈徐光葆，（1671—1740），字亮直，江苏长州人，清康熙五十一年（1712）进士〉在《为春秋祀典疏》奏折中，以受康熙皇帝派遣册封琉球中途遇险得妈祖神助，请求皇上把妈祖编入春秋祀典。（徐葆光《中山传信录》卷一），康熙五十九年（1720）八月初三日，礼部《为海宝、徐葆光奏请春秋祀典疏题本》中称：“查康熙十九年臣部议得将天妃封后lsquo;护国庇民，妙灵昭应，弘仁普济天妃rsquo;。hellip;hellip;，今天妃默佑封舟种种灵异，应令该地方官春秋致祭，编入祀典。”康熙皇帝于本月初六日在礼部的题本中批复：“依议。”即同意海宝、徐葆光把天妃编入春秋祀典的奏请。（徐葆光《中山传信录》）卷一）。
从海宝、徐葆光的奏折中，我们可知，至康熙五十五年（1720），妈祖仍称：“天妃”，并无天后之称。可见禅济布等人关于康熙二十三年（1684）康熙应施琅之请加封妈祖为天后只是禅济布等人的道听途说，并非实据。否则，礼部就不可能在康熙五十九年（1720）时仍称妈祖为“天妃”。
2、蓝廷珍于雍正四年奏疏中亦称妈祖为“天妃”，并无“天后”之称。
雍正四年（1726）正月十七日，蓝廷珍〈蓝廷珍，（1663-1729），字别璞，原任南澳总兵，康熙六十年（1721）调佐都提督与施世骠平台湾朱一暴动。诏以台湾总兵蓝廷珍兼任福建水师提督。〉在《题为神功显著仰恳睿鉴特加恩褒事疏》奏折中称妈祖“二十二年佑相前靖海将军奏捷澎、台，hellip;hellip;，俱圣祖仁皇帝览奏敕封，钦差致祭，特隆祀典”。并称：“天妃灵神，实水师之司命，仍请恩加敕部详议追封先代，圣德弥彰而神功愈显。”《天妃显圣录·历代褒封致祭诏诰》。
从蓝廷珍的奏折，进一步证明，妈祖助施琅克服台湾后，虽然施琅有奏请康熙加封，但康熙只是命撰敕文，差官往湄洲致祭。致雍正四年（1726），蓝廷珍在上雍正皇帝的奏疏中，仍称妈祖为：“天妃灵神”，并无称妈祖为“天后”，说明至雍正四年（1726），妈祖仍称为“天妃”，并无天后之封。如存在天后之封，蓝廷珍在给皇上的奏折中，不可能对妈祖不称天后只称天妃。 （未完待续7）