《使琉球记》又载：张、王等人各许愿，并设簿登记，十九日，风息，祷神起椗，三祷三从。易绳下舵，风乃止。设使易舵时风起，则船必覆，今祷而随心，人舟无恙，神之佑也。船行至二十一日，有一鸟，绿嘴、红足，形若雁骛，集战台。舟人曰：天妃遣来引导也，相狎如驯鸟，二十四日，舟子报曰：船已到五虎门矣，遂直达闽安，李总镇慰问曰：舟中人口无恙乎？余曰：前朝旧例，封舟过海，恐飘流别岛、不能复回，随带耕种之具；又虑员役损失，后事俱备，今随行数百余人无一损失，皆朝廷之福也。次日旱城，至天妃庙行香并还愿：余与副使王公各出赀酬愿，如所许数，员役亦然。督、抚委王守望备修盖庙宇，余仍置金冠、悬匾，答神惠也。
（七）汪楫、林麟焻
清康熙二十二年(1683)，汪楫、林麟焻，又前往琉球，汪楫着《使琉珠杂录》，分使事、疆域、俗尚、物产、神异等五卷。
此行，汪楫革除一项旧病，如从前册封，以造舟为重事。历考前册，采木各路骚动夫役，开厂监造縻费官帑，奸吏假手，为弊无穷；经时累岁，其事始举。自前明以至本朝册封之始，其烦费迟久，前后一辙也。而汪、林二人即取现有二战舰充之，前弊病始绝。
另一创举是六月二十日的《谕祭海神天妃怡山院》。怡山院为天妃宫，位于福州亭江镇亭头村怡山之麓，在福州东方、马尾北侧，靠闽江，今属马尾区，闽江过此处后，即因琅岐岛而分南北水道。张学礼曾说：见梅花所故城，荒榛瓦砾，满目凄然，即不再用明朝册封使祭海的广石庙，汪、林使琉时，改至怡山院，以后遂成定制。
《使琉球杂录》说：使臣登舟，必先迎请天妃奉柁楼上，而以拏公从祀。徐葆光在《中山传信录卷第二·天妃宫行香》也说入馆后涓吉鼓乐仪从奉迎船上天妃及拿公（原注：挐公水神，详汪使录中），诸海神之位供于上天妃宫内，朔望日行香。清嘉庆十三年册封正使齐鲲所写《续琉球国志略》亦载：国朝册封琉球，向例请天后、拿公神像奉头号船，请尚书神像供奉二号船。尚书即陈文龙，详见下页。可见天妃、挐公、陈文龙在清朝册封舟上的地位。 （本 炎）