黄仲昭《登天妃庙朝天阁》诗

也可能是好事者认为黄仲昭的诗的颔联“钟送清声闻两岸，树移塞影落中流”，只是客观描述祖庙朝天阁的景观，把其改为：“宫殿凌空崇圣迹，舳舻利涉赖神庥。”会更符合黄仲昭咏湄洲祖庙的初衷。同时，更可证妈祖的威灵显赫。其实，改诗者对黄仲昭的信念、思想没有了解，黄仲昭对仙佛等说，在他与周瑛合著的《弘治兴化府志》中，对仙佛传说一事，便表明他的见解：“其传梦事，大概是人的魂魄为耳。”“俗传九仙炼丹成，鲤食丹因此为龙，九仙各乘以去。其事荒唐，无可依据。以理度之，只是以湖首受石所，何岩诸水，其长九里耳。”（见黄仲昭、周瑛《弘治兴化府志·户纪二》卷之八）。从黄仲昭对九鲤神仙之说的否定，说明黄仲昭具有无神论的思想。故其不可能在咏湄洲祖庙的诗中，出现“赖神庥”这样的词句。同时，黄仲昭诗的颈联中所咏“云开平海见谯橹，潮益禧江度客舟。”出句中的“谯橹”，对句中的“禧江”，李光荣在辑录时，也出现了变为“楼橹”、“良江”的异文，其实，改者在这方面显出学力不足的问题，黄仲昭在诗中用：“谯橹”一词，是指设于道上的门，供守望之用，意指明朝在平海设卫驻军，《新唐书·一五五·马燧传》对“谯橹”有这样的解释：“西山直吐蕃，其上有远道，虏常所出入者。燧聚石种树障之，设二门为谯橹”。可见黄仲昭在这里是所称“谯橹”系化用唐代马燧设谯橹以防敌的典故，指平海海防之稳固。而“楼橹”一词显然是曲解了黄仲昭诗的原意。同时，改者把黄仲昭颈联对句中的“禧江”，改为“良江”也是不懂黄仲昭诗中为什么以“平海”对“禧江”，莆人称禧江是指莆禧与湄洲屿之间的海为禧江。可见禧江是指地名。从律诗的对仗上说，平海是地名，禧江也是地名，以平海对禧江，对仗十分工整，而良江只是形容江的良好，不是指地名，以“良江”对“平海”存在对仗不工整问题。另外，把黄仲昭颈联“云开”改成“云移”，也是不对的。因为黄仲昭在该诗的颔联对句中已用“树移”一词，这样，就导致了一首诗中同时出现两个“移”字，在一首诗的不同诗联中出现两个同字，亦是律诗之大忌。
由是之，蒋维锬、刘福铸在辑录黄仲昭咏湄洲祖庙的诗时，采信《四库全书》本，而把李光荣在《兴安风雅》辑录的黄仲昭咏《湄洲祖庙》的诗存考，无疑是正确的。（续 完）（朱金明）