5、江海湖泊女神形象比较
出身及地位比较。湘水神女湘妃是尧帝之女，出身帝王之家，是名门闺秀；出嫁后又是舜帝之妻，也是贵妇人。巫山神女是瑶姬是炎帝的女儿，又是出身于帝王之家，也是身份高贵；由于尚未出行即行死去，还是一位处子，加上容貌佼好，所以，成为历代登徒子的思恋对象；由于楚襄王、楚怀王的梦游宠幸，几乎沦为跨时代的高级妓女。洛水之神宓妃、雒妃，是原始时代部落酋长伏羲氏之女，其父几乎可以看成中华民族的祖先，又是名门之后，也是地位显赫。看来只有护航女神林默娘出身稍微低一点，据说其二十二世祖是福建晋安郡王林禄；或云其为五代的闽越王统军兵马使林愿第六女。如上文分析，这极可能是官家意志的表现，从她生活在湄洲岛、与渔民为伍、乐于助人、扶危济困的事迹看，他更像一位勤劳善良的劳动妇女，一个博识气象风浪、深谙水性的疍民。要说身份地位，林默娘怎么也无法同湘水神女、巫山神女、洛水神女相提并论；可是，一个极普通的疍家女子居然获得数十国家、两三亿人口的敬仰，实属不易。
容貌及精神气质比较。经过文人的润饰，湘妃、巫山神女和洛神无不是美若天仙的奇女子，只有妈祖林默娘，没有多少有关其容貌的描述。也许容貌一般，并不出众吧。但容貌佼好，只能博得人们的爱恋，引起登徒子的非分之想；乐于助人，扶危济困，才能获得万民敬仰、万世瞻仰。四位神女之中，只有湘妃是舜帝之妻的已婚女子，其他三位都是未婚女子。湘妃遭屈原《湘夫人》这么一改编，又与湘君重新好合；好合的对象或许是舜帝，或许是其他男子，这使得这位烈女子的形象受到些许污染。至于巫山神女和洛水神女，原本都是未曾出嫁的处子，由于容貌美若天仙、旷世无双，即使出身于帝王之家，也不能幸免，无不遭到无良文人的亵渎玷污。表面上看，巫山神女是被楚怀王、楚襄王和一些风流秀士的玷污，实际是被流氓文人宋玉玷污。洛水女神宓妃的形象则是被素以文才自居的曹植糟蹋了。四位神女之中，唯一没被污染的是妈祖林默娘。妈祖也是四位之中形象最高大、最完美无暇的圣女。世人爱美女，美女也喜欢顾影自怜，殊不知，外在的容貌佼好，只能博得人们的喜爱；只有加强内心修炼的内心美，才是最美好的东西。林默娘形象就是一证。 （未完待续5）(刘明金)