“金文”二字按辞书解释：1、钟鼎文；2、用泥金所书写的文字。而兴化人对“金文”乃有另辟蹊径的含义，通常也叫闹房“金文”。以前无论是谁结婚都得请“朋友”做“金文”，凡七十以上的匹夫匹妇都有亲身经历过。 “金文”说穿了，其实是一部古老的简易剧本，俗名“金文册”或“金文簿”，不过角色不像戏剧那么齐全，也不用戏台、戏棚，只是结婚的新妇房而已，它的主角也只有新郎新娘，偶尔有用配角的也是临时派上，或由“朋友”代替。金文簿”内容丰富多彩，既有戏剧演出的本戏，如：苏秦连衡、刘锡乞火、三元五桂、灯花吐彩、绣鞋为记、同房对对。相传最古老的“金文簿”有一百多个“金文”。它的情节也以“白”、“唱”为主，唱题与戏曲基本相同，如：驻云飞、江儿水、水底鱼。这么多器乐曲牌与兴化大地流行的大题三百六，小题七百二基本相仿。较之剧本独特之处就是赞句多，每做一个金文最少在结束时用上赞句，如：头一个出灯金文的最后赞句：一对凤灯挂东西，媳妇孝顺有高底，做嫂着学孙荣嫂，奉姑贤德朱桓妻；今夜才是小登科，尤如月里会嫦娥，愿意夫妻相把手，一家和睦乐陶陶。“金文”影响面广，流传既久，起源较早，兴化大地无处不流行，各地都有一代一代传下来的珍贵孤本，内容大致相同。但“湄洲请香金文”这个“金文”，体现了北岸靠近湄洲的几个村独特之处，现录金文如下：

湄洲请香金文
讚句：今夜看灯闹纷纷，大家一齐做金文，新郎才貌真无比，新妇赛过王昭君。
生白：贤妻，今盲风清月朗，听闻湄洲祖庙点灯，真是齐领届及。咱夫妻一齐去看灯，一则去看灯，二则去请花，求一支好花早生贵子。
旦白：官人齐行！
同唱：【江儿水】二人牵手就起行，人哄祖庙光景有十成，灯点真齐领，须着厄紧行。
生白：贤妻，届渡船头。
旦白：官人，叫船家提跳板过来，乞奴上船。
生白：船家，汝船摇转来，载瓦二人过去，瓦船租加倍乞汝。
船家白：汝夫妇快落船来，恐畏水时厄晏不能过渡。
生白：好吓！贤妻齐下船去。
旦白：官人齐落船去。
船家白：公只开船呀！咳号！咳号。
生白：贤妻，前面青山挂云，海水算样对月，真是好光景届及。
旦白：是呀！好光景届及。
旦唱：【南腔北调】青山算样厄挂云，海水算样厄浮船，五星算样厄对月，娘仔算样厄对君。
生唱：【南腔北调】下是青山上是云，下是海水上是船，下是五星上是月，下是娘仔上是君。
船家白：届祖庙下，今船租着来算。
生白：船租等瓦回头来算清。
船家白：好者，汝夫妇上船去看灯。
生白：贤妻，一齐上船而去。
旦白：好者齐行。
生白：贤妻，汝看前面灯点真是齐领届及。
旦白：是呀！齐领届及。
同唱：【水底鱼】是好灯，月初光风务静，前街后巷，亦有吹笛仔知嘟呔，夫妻牵手相腰届半盲，再行过西街，人物打横街，灯点真茂致，亦有花鱼鼓共清床。
生白：灯看已毕，一齐去请花。
旦白：只好。
生白：贤妻，已进入祖庙。
生唱：【南腔北调】百拜妈祖大显灵，弟子姓某名么人，祈求好花赐一支，早生贵子耀门楣。
旦唱：【南腔北调】百拜妈祖相提携，奴奴姓乜名么人，祈求早生麒麟儿，个个只处来请鞋，奴奴若生是男子，出月定挂绣花鞋，惟愿明年生贵子，猪脚羊古谢妈恩。
道士白：汝夫妻特来请花鞋，酬神缘金随意罔题，香金须着贰佰肆。
旦白：好呀，自然是香金先交贰佰肆拾两，缘金等瓦生达埔仔后来交。
道士白：然是。
生白：贤妻，齐行。
旦白：官人，许必一齐行。
同唱：【驻云飞】月夜光辉，夫妻牵手过路旁，三更人肃静，四边少人行，嗏！转来到只处，将近渡船，夫妻二人，年少青春，如鱼似水，牡丹花下凤凰群。
生白：贤妻，到渡船头。
旦白：官人，叫船家提跳板过来。
船家白：来了来了，跳板住只，汝夫妇请上船来，船租今着来算。
生白：船租今是着外。
船家白：船租着一元二角半。
生白：船租住只交乞汝船家收起。
船家白：好呀！
生唱：【一江风】船顺风，无风共无浪，心里喜葱葱，瓦今盲，夫妻看灯，请花正转来，妈祖有灵有圣，早送麒麟儿，名声转出天下知。
生白：贤妻届了渡船头，一齐落船回家。
旦白：官人，只好。
讚句：一支好花是紫薇，湄洲妈祖送乞伊，
麒麟投胎生贵子，一举成名天下知。 （武亚木）