五、清代传奇《奎星见》中的天妃
本剧又名《教中稀》，署名积石山樵撰。作者真实姓名及生平事迹未详。今存《奎星见》抄本有“影园灌者校订”字样，而乾隆间刊刻的《富贵神仙》传奇，其作者郑含成亦自署“影园灌者”，故学者认为他们是同一人。果如此，则积石山樵与郑含成应同为乾隆时代人。本剧分上下二卷，共16出。故事发生朝代未明言，然据剧中人物官职名称等，可知为明代。
剧本叙真州人雍时陈任睢宁县学教谕，受到知府孙阳赏识。一日他与夫人贵氏同游城中文昌阁，小憩时睡去，梦见奎星显灵，现出云蟠金字诗句曰：“大展联元手，荣披一品衣；天恩流海甸，今古教中稀。”不久，孙阳升任礼部主客司郎中，奉旨主试，雍时陈此科应试，被孙阳取为会元，又被钦点状元及第，授职为翰林院修撰。时安南国王派使者至中国请求给赐封号，朝廷议定派孙阳为正使、雍时陈为副使，前往安南国传旨封王。孙、雍在临行时进行祭海，祈求天妃娘娘护佑。众海神水卒在接到天妃移文后，齐心协力，护送使臣顺利到达安南国，封安南国世子为王。完成使命后回朝复旨，朝廷嘉其有功，设宴庆贺。雍妻贵氏原在真州故里居住，后携子雍继贤至京，曾绣一尊奎星像供奉于堂中，时陈归来后与妻子相见，谈及当初梦兆，如今皆得以应验，于是全家向奎星神像顶礼致谢。
本剧中天妃出场在卷下第三出“祭海”。当孙、陈出海时，祭祀天妃，祈求保佑。剧中迎神情节，乃是一段歌舞场景。当“旦贴舞上跪介”道“禀大人，风脚已转，伺候迎神”后，众人忽然见“风脚转顺”，感觉“真是异事”。待“旦贴舞跳介”出时，就是“天妃娘娘驾到”了。此时“众整严介”，“杂旦扮仙女，旌幡、羽扇拥老旦，星冠绯袍扮天妃上，立场后。高处细乐。仙女散灯介。”接着是：
[旦贴舞，拜介]天妃娘娘显圣，散神灯引路也。
[外众仰望介]生：水天际处，果然有无数火光，隐隐来往呢！
[合]似珠光捧出鲛人，疑星彩化从仙叟。料非阴火，重燔熺炭，照破潜幽。
继而是南海神海若出场，表示“二位大人，至诚感神，海若自然效顺”。
本剧唱词甚多。如在祭天妃时，不但有“旦贴打鼓执茅舞跳迎神介”，且有《迎神曲》云：
旦旭日兮曈曚，神鸦片起兮云中。荐余醑兮桂浆，捐余璧兮鲛宫。云冥冥兮波茫茫，神之来兮元鼍以为梁。导前路兮高驰翔，余往从之灯煌煌。
在卷下第四出“神柔”中，妈祖部将纷纷出场。先后有“黑面长须”的海若祝良、“双髻粉面”的海童、“盔甲执戈”的天吴、“赤面红须”的南海龙伯、“粉面绣身”的鲛人、“花面虬髯”的罔象，还有“飘巾羽衣驾云车”的风伯折丹、著宫衣的风神十八姨以及“骑龙马”的赤松子、屏翳、张元宾、雨师等神仙，他们都接到了“天妃移文”，知晓“天朝使臣册封安南，船中载有圣主宝敕，惟恐海上风雨不时，著我等一路护送”。众神在天妃的指挥下，协力把册封使护送到了安南国，使他们顺利完成了册封安南卌世子为王的任务。
本剧的天妃忠于职守，善于调度，巡海护航，帮助中国使臣顺利完成一项重要的外交任务，其形象与《奉天命三保下西洋》中的天妃有异曲同工之妙。
六、清代传奇《天风引》中的天妃
《天风引》是晚清女剧作家刘清韵著《小蓬莱传奇》10种之一。刘清韵（1842-1915），字古香，生于江苏东海县(今属连云港市)，1859年嫁给沭阳才子钱德奎，1867年随夫南游杭州，与著名学者俞樾结下师生之谊。著有《小蓬莱传奇》、《瓣香阁词》等。女作家剧作以想象瑰奇，词风清新而为时人所赞颂。
《天风引》共10出，演绎的是《聊斋志异》中的《罗刹海市》故事。但此剧男主角已由小说的马骥改为福建莆田书生马俊。马俊字龙媒，生在莆田的一个商人家庭。他虽然“风神俊爽，才调纵横，文坛夺帜”，但在父母的安排下却弃儒从商。不料，他第一次出海经商便遭遇风暴，但马龙媒不在劫数内，天妃娘娘令水卒护送他至大罗刹国。那大罗刹国执戟郎对他盛情款待，并举荐为官，可是该国以美为丑，以丑为美，马俊一次醉后，偶然戏涂花面，竟然被认作美男子，官至下大夫。在朝中，他明白了“花面逢迎，世情如鬼，举世皆然，又岂特一罗刹国乎”的道理，决意辞官不做，找机会返回故乡。这时，他偶然结识了龙王东阳君的三世子，旋即因一篇《海市赋》博得了东阳君的欢心，被招为驸马。游海市时，他托人带信去莆田，其父母始知他在世。最后马俊接来父母双亲，一家团圆，共登仙界。
《天风引》情节离奇，许多细节和李汝珍的《镜花缘》有异曲同工之妙，富有传奇色彩，又颇见象征意味。妈祖的出场在第三出“飓变”。
先是小生扮龙王水将出场。唱道：
漫言海上风涛险，若比人心似掌平。
须知险境由心召，人若心平浪亦平。
然后是水将自报家门云：
小生龙王驾下水将是也。为何说这几句？只因今日海面小有劫数，适奉天妃娘娘法旨，内中有个马龙媒，不在劫数，令小神率领水卒，护送他到大罗刹国，另有处置。
接着是鱼、虾、蟹、鳖四水卒领旨护送马骏去大罗刹国。在航程途中，水卒和马生遇到了飓风。“涌起洪涛万丈，更风添浪猛，浪助风狂”。许多船只，“先前还随波起落，此刻竟被浪打的影儿也没有了”。在此危急关头，众人“齐声念佛，喊天妃娘娘救命”，当“舟覆”时，有“扮客商舟子上，呼号浮泛下。小生领水卒拥生绕场下”。这表示马龙媒得救了。此后的剧情，主要是马龙媒的故事。
本剧中表露出许多独特的女性剧作家之女性观、情爱观和婚姻观。天妃形象，虽然没有正面出场，但天妃救马生作为故事情节的过渡，既具有浪漫主义韵味，又凸显出女神一贯的护海济人品格，增加了故事的神话色彩和亲和感。而把主角马俊定为“福建莆田人氏”，作者应是受了海上女神天妃妈祖原籍福建莆田的影响缘故。（完）（刘福铸）