□陈海媛

我的家乡在兴化的南洋平原，以出产稻米闻名，乡民的收入主要来源于此。靠天吃饭的人们往往对神明菩萨特别虔诚。在那里，主妇对一年里头大大小小的节祭是不敢含糊的，都要认真地备上供品，烧上一炷香，念念有词，保佑风调雨顺，家人平安。正月十五元宵，无疑是最隆重的节日。这一天，全村张灯结彩，家家户户都要宴请亲朋好友，来观看这一年一度的菩萨出游。
爷爷告诉我们，村里供奉的菩萨叫“娘妈”。“娘妈”是一尊颜色鲜亮的木塑，眉眼秀气，穿戴着凤冠霞帔。这一天，人们恭恭敬敬地把她从庙里迎出来，接受拜祭。拜祭的活动，是从几天前就开始准备的。家家用米浆炊制“元宵糕”，用红线在大盘上堆出塔状，还要准备其他丰盛的供品，有水果、线面、干果。一个宗姓的还要每家出人手，搭建用来放供桌的竹棚，张上能遮风雨的帆布，布置上花木彩条。元宵当天，供桌上会摆满供品，迎接菩萨经过。夜里，菩萨还会被迎到棚里供奉。
正月十五一早，家家户户都把红色的三角旗用竹杆张挂出来，还特地去摘束松枝插到旗杆顶头。这是午后巡游要扛的旗。吃过早、午饭，参加巡游的人们就开始往庙里集结了。音师纷纷奏起传统的十音八乐，喜气腾腾的，人人脸上神情兴奋。“娘妈” 已经穿戴一新，被迎坐进特制的木架上。时点一到，就有人用火点开一种很响的土炮“冲”，吓人的响声过后，村里的几个青壮年男子抬着“娘妈”开始起步了。这一趟巡游，行程是设定好的，从村头到村尾的大道都要经过，还有邻村的受“娘妈”庇佑的地方也要经过。这支队伍，浩浩荡荡，极有声势地行进着。队伍里有扛旗的，有跟香的，有村民组织 “锣鼓”队沿路表演的，还有村中小孩穿着戏服扮演戏里人物的。主妇们紧张地在路旁等待着，她们准备了香案、贡银、稻草、鞭炮、鲜花，不时伸头探看前方的情景。热闹的声音越来越近，主妇们眼明手快，开始烧贡银、放鞭炮、跪拜在稻草上，把新年愿望向经过面前的菩萨秉告，求菩萨保佑家人平安，保佑男人发财，保佑孩子“聪明瓜”开。晚上的时候，村民在布置华丽的棚里，摆上供品，按抽签决定的顺序接迎菩萨，一“接”一“接”地供拜“娘妈”。这是一个不夜天，灯光、烟花、香案、烛光、爆竹，声声响响，烟雾迷漫，人们虔诚地守在棚里，进行各种仪式，向菩萨祈求hellip;hellip;
这个节日，在记忆里，一直是那么隆重，多年不消。记得我曾问爷爷：“这个菩萨是谁呀？大家那么信她。”爷爷说：“是lsquo;娘妈rsquo;，是一个对百姓做了很多好事的人。人们崇敬她，设庙来供奉她，请她来食各家的香火。”我问爷爷：“她是哪里人？叫什么名字呀？”爷爷说，他不知道。他只知道从他一出生，那个庙就存在了。大家都称菩萨是“娘妈”，祖祖辈辈就是这么传下来的。
长大后，我去了湄洲岛。登到祖庙，看见大厅供奉的那尊神像，跟家乡的“娘妈”几乎一模一样。我才明白，家乡的菩萨就是妈祖，就是在海上往来，救人扶危的“海上神女”。
妈祖原名林默娘，北宋建隆元年，出生于莆田湄洲。史料记载，她出世时就有神迹，长大之后聪慧无比。据说她长于占卜，精通医术，常为民解忧；她立志普济众生，终身不嫁，献身慈善事业；她精研医理，治病救众，向众人普及防疫消灾的知识，造福一方的百姓；她还通晓天文气象，熟习水性，常常帮助在湄洲海域遇难的渔舟、商船；她会预测吉凶，船户出航前，都会问她是否可出航。人们传说她能乘席渡海救难，久而久之，她被称为“神女”、“龙女”。妈祖28岁的时候羽化升仙，据说当天有很多村民目睹，她乘长风驾祥云，飞天而去。此后，航海的人总是看见她穿红衣，在海上救助遇到危险的人们。因此，海船上都供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。
读古书才知道，中国古人的诸神崇拜很有包容性。他们祭拜风、雨、雷、电、山、川、河、流这些自然界的神灵；他们祭拜自己的祖先；他们祭拜西来的佛。还有一种是对圣人的祭拜，将对待神的规格用来对待凡人，对待那些曾作出过极大贡献的凡人，对妈祖的崇拜就是这样的。林默娘生前与民为善，升化后同年，乡人在湄洲岛上建庙祀之，这就是闻名遐迩的湄洲妈祖庙。此后的年代里，地方官向朝庭报奏其人、其事、神迹，由朝庭降旨敕封。据史料记载，北宋、南宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从夫人、天妃、天后到天上圣母，并最终列入道教祭典和国家祀典，受到无数百姓的祭祀。
我的家乡一直在富足的平原，乡人生活封闭，读书不多。以前的故事传下来，很多人都不知道当初的缘由了。只有这种祭拜的仪式一代一代传承下来，人们用香火、用最虔诚的仪式来表达对一个曾施恩于民的女子的感念。
作为兴化儿女，妈祖的慈眉善目是我儿时的记忆。那柔美的形象，那慈悲的性情，已在心灵深深地打上烙印。我越长大，越感受到她的影响。她让我学会与人为善，葆有宁静与宽容。她让我学会与心灵对话，快乐地生活。她让我对生活始终拥有一份美好的想往，不断推动着我向更高更好，去努力，去奋斗，从不停息hellip;hellip;