稳婆在旧时是指以接生为业的妇女，在莆田稳婆崇拜可追溯到距今2000多年前的汉朝。现座落于莆田市城厢区华亭镇霞皋村的汉兴阁和后角村的宝乡殿主礼的崔妈，就是一位安胎救产，送子保生，深得百姓爱戴的稳婆。
据史料记载，崔妈系春秋战国末本郡仙游枫亭人氏，出生于五月初五。相传，她自幼聪慧颖悟，深得以染布为生的父母宠爱。长大后，能诗会画，实属闺中才女，出阁后得一异人传授，熟谙接生医术，她夺命在“虎口”，救生于路左，在方圆百里之内被百姓敬为在世神仙。
崔妈于秦朝初的某年八月十五升天后，百姓感念其恩德，立庙奉祀，香火绵延至今。崔妈从此由人演变成神，这恰恰反映民间百姓“知恩必报”的精神品格。
在莆田还有一位由稳婆演变成神的就是陈靖姑。据莆阳陈氏族谱记载，陈靖姑祖籍莆田醴泉半岛（现秀屿区东庄镇竹林村），相传，陈靖姑曾在浙江拜师，后拜闾山法主许真君，24岁拜太姆为师，学护孺保赤洁。由此不难理解，陈靖姑拜师所学的就是助产的医术，至于民间流传的她除妖灭怪的故事，则恐怕是崇拜者的愿望使然，造神过程中的产物。
旧时的稳婆崇拜其实和我们现代人对“偶象”的崇拜，就本质而言没有什么区别，所不同的是，在古代，人们之所以崇拜稳婆，归根结底，是受惠者常常把人助看成了天助，把稳婆视为了神的化身。即便是她们死后，也能保一方平安。这恐怕就是古代稳婆崇拜真正的成因。
（万重山）