据悉，此次活动由福建省陈文龙研究会牵头，福州万寿尚书庙、中墩尚书庙、洋中尚书庙、竹林尚书庙、新亭尚书庙、安庆尚书庙、龙潭尚书庙、琅岐尚书庙等八家尚书庙敬仰者及族裔联合组团到玉湖祖祠拜谒供奉陈文龙的昭忠庙（尚书祖庙），这是几百年来福州尚书公敬仰者及族裔第一次联合组团到莆田陈文龙家乡拜谒祖庙，对于弘扬陈文龙的爱国主义精神，传承陈文龙义无反顾视死如归的民族气节，凝聚海内外中华儿女的民族感情，增强民族自信心有着十分重要的意义。“这次福州参访团是有史以来最大的一次活动，人数将近200人。”福建省陈文龙文化研究会会长刘依目告诉记者：“我们汇聚在莆田玉湖陈氏祖祠，就是为了缅怀陈文龙的英雄事迹，弘扬陈文龙忠义报国的爱国主义精神，传承玉湖陈氏清正廉洁的传统家风。在福州地区曾经有出版过8本有关陈文龙的书籍，这一次我们也带来，和故乡的人在一起研究、推广陈文龙文化，将其发扬光大。”

莆田玉湖陈氏理事会理事长陈天宇表示：“希望通过这次活动，提升广大民众的爱国主义精神，树立我们中华民族的文化自信，凝聚海内外华人的力量，共同来为我们中华民族的复兴而奋斗。相信通过许多陈文龙文化研究的专家学者的学术研究，以及对陈文龙爱国精神的弘扬，陈文龙的影响力将会越来越大，陈文龙的爱国主义精神必将成为我们中华传统文化的一个优秀的组成部分，为更多的民众所熟知、所学习。”

当天，福州各尚书庙代表还拜访了兴化府城隍庙及庙中的陈文龙事迹纪念馆、位于阔口陈文龙当年就读的仰止堂（后改称“玉湖书院”）及古山村的二忠庙。

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福州目前有祭祀陈文龙的寺庙十余座，以福州阳岐的尚书祖庙时间最早。相传当年阳岐村民在乌龙江边拾到陈文龙遗落的官袍，便自发集资在兴化古道边建庙。明天启七年（1627年），当地村民及部分莆仙籍商贾，出于对陈文龙的敬仰，将原庙宇移至阳岐村凤鸣山下。庙建成后，历经沧桑，几度重修。庙前空坪上至今保存了几方古代残碑，分别记载了清乾隆四十六年（1782年）、嘉庆九年（1804年）、道光二十年（1840年）、咸丰九年（1859年）和光绪十年（1884年）五次重修的情况。其中乾隆碑刻载：“祖殿水部尚书三次敕封，加封镇海王”。所以福州百姓都称陈文龙庙为“尚书庙”，陈文龙为“尚书公”。福州市区的其他4座庙均由此分香，阳岐尚书庙也被称作“尚书祖庙”。1919年，阳岐人、大思想家严复发起又一次重修。他亲自撰写《重建尚书祖庙募缘启事》，福建督军李厚基、省长萨镇冰、前清福州知府叶大庄等都有善捐。严复为祖庙题写镌刻了3副石柱联，其中大殿正门的草书联为“十万家饭美鱼香，惟神之助；百余乡风清魔伏，为民所依。”他还赋诗“天水亡来六百年，精灵犹得接前贤。而今庙貌重新了，帐里英风总肃然。”表达了对陈文龙民族气节和爱国精神的景仰之情。清道光三十年（1850年），林则徐到福州台江“万寿尚书庙”祭祀陈文龙，并题写对联：“节镇守乡邦，纵景炎残局难支，一代忠贞垂史传；英灵昭海澨，与信国隆名并峙，十洲清晏仗神庥。”把陈文龙与文天祥相提并论，高度评价陈文龙的爱国精神。

福州人民对曾在福州任参知政事、闽广宣抚使的陈文龙，十分崇敬，在陈文龙殉国后自发建庙祭祀。陈文龙还被被明朝廷封为福州府城隍。明清两朝还累次赖封他为水部尚书公、镇海王，成为和妈祖一样神。明清时期，历朝皇帝都委派新科状元率册封团赴琉球（今冲绳）、台湾册封当地官员。册封团在海上行船为祈求平安，将陈文龙立于船中祭拜。由此，就有了“官船拜陈文龙、民船拜妈祖”之说。 (时报记者  吴芹芹)