□许更生

客山妈祖  张颖/摄

妈祖文化是我国海洋文化的核心内容之一，也是海上丝绸之路的精神动力和文化支撑。审视妈祖得以成为海丝保护神的内在原因，发现其文化品格的特殊魅力，诸如开拓进取、大爱勇毅、和谐包容等。这些与海丝的基本理念“求同存异、兼容并蓄、和平共处、共生共荣”异曲同工的妈祖品格，也是她作为千年海神而历久弥新、与时俱进的真谛所在。

经济中心南移，中国自宋代开始了自上而下阔步走向海洋的时代。北宋在立国之初，就顺应当时对外贸易日渐发展的趋势，对海外贸易确立了保护和“招诱奖进”的政策。综合国力而言，宋朝算不上中国古代最强盛的国家，但却是中国古代史上文明最昌盛、最繁华的时期。中国四大发明中的印刷术、指南针与火药，正是在宋代出现的。大学者陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”宋史专家邓广铭认为，宋代物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。西方学者也认为“北宋时代是中国历史上具有划时代意义的时代……可以和欧洲的文艺复兴时期以至近代相比”。

自身的强壮，使得频繁的内外海洋活动有了底气，而不论是民间商贸，还是国家外事，都为妈祖作为海洋女神的外向型神格。具有护佑海商贸易神格特征的妈祖，她作为代表福建外向的海洋型经济结构最重要的文化符号，也在这一时期迅速走向世界。2009年，联合国教科文组织决议称其为“中国最具影响力的航海保护神”。

海洋文明，首在开拓，交流互利。妈祖作为人类海洋文明的代表，当然也体现出开放、进取的一面。海洋文化的前提是无所畏惧，闯荡四海。而这种精神也是激励几千万华人不畏艰险，漂洋过海，扎根异国他乡建立功业的动因之一。妈祖的早先故事，就有一则《化草救商》，说明妈祖不惧风浪，独自“排驾至前”施救；还有一则《祷神起碇》，说的是“商三宝者，满装异货，要通外国”；最终战胜艰难，满载而归。妈祖庙宇的扩大与壮观，就与航海商人的通商活动紧密关联，妈祖俨然是他们的勉励者、庇护者。

江海之路，步步惊险。妈祖往往身先士卒，大爱勇毅地以身作则。在诸多传说故事中，妈祖都是和患难者并肩奋斗、休戚与共，通过现身说法的带动共克时艰。妈祖屡屡“驾风樯浪舶”救助海难。澎湖破敌，在硝烟弥漫的海战中，“将士咸谓恍见天妃如在其上，如在其左右”，众人见妈祖“衣袍半湿”，“满面汗珠流下”，于是“皆贾勇前进”。或是“恍见神人率先介士，星冠仿佛，吹玉佩以先驱”；或是“隐约之间，如有人坐小舟中，以火刀击石，碎火四出”，在暗礁中导航；施琅舰队航行遇风受阻，“举船皆惶惧。正在危急间，……见船头有灯笼火光，似人挽缆至此”等等。其所作所为，充分体现出仁义与勇毅。

而且，妈祖“仁者爱人”的救助，并非包办一切，施加“恩赐”，让人不费吹灰之力坐享其成，不劳而获；而是让其激起自我奋发的勇气信心和巨大潜能，毅然奋起抗争，从而转危为安，化险为夷。这期间，演奏出一曲曲同心协力、威武雄壮的交响乐。由于妈祖神迹对士气凝聚的教化功能和牵引作用，因此就有了在狂风巨浪中，“众遂跃然起舵。……平时百人举之而不足，是时数十人举之而有余”之奇迹，“千人同舟一心力”，从而排除万难，战胜灾难。妈祖信仰所具有的持久强大的凝聚力，迸发出生命活力，同舟共济，众志成城，勇克时艰。纵观所有的妈祖神迹，几乎都贯穿着妈祖给人的自尊、自强、自救的强大信念。她用灵智的天启之光，驱走了人们的惊慌恐惧，使人的心灵有所归属和安顿，冷静地观照自我的生命价值，从软弱无能的屈服中奋起，担当起应有的社会使命，从而体现出人的本质的力量。《易经》曰：“天行健，君子以自强不息。”妈祖神迹所激发出来的，正是一种人对自然力的奋发有为的愿望、智慧和力量，它唤起了人们以自身奋斗来改变和掌握自身命运的积极情绪。

妈祖的惩恶安良行为，尤其凸显出“和而不同”的和谐理念。妈祖的降妖除怪极具特色，充满宽容与和谐。她对兴风作浪的妖怪、盗贼，除了极少数罪大恶极的首恶之外，一般都不是格杀勿论，而是以法戒之，以德服之，说服感化，使他们心悦诚服地改邪归正。诸如“降伏金水之神顺风耳、千里眼”，“收服东海怪晏公”，“收伏嘉应、嘉佑两怪”等等。晏公后来还成为妈祖手下水阙仙班十八员的总管，顺风耳、千里眼成为妈祖的开路先锋和得力助手。这般“崇德利用”的感化力和包容心，折射出寻求协调、和谐包容、求同存异、兼容并蓄的理念，以及大爱和合、化敌为友的博大胸怀。

妈祖秉承与弘扬“天人合一”理念，贯穿着大自然与人类共生共荣的和谐精神，彰显出民胞物与、良性循环的大智慧和“绿色理念”。其在海上救助时，往往出现蜻蜓、黄雀、蛱蝶、蝶鹊、海鸥等等先兆或曰祥兆。

当今世界，“人类命运共同体”建设方兴未艾。妈祖精神品格“至今沧海上，无处不馨香”，必将继续灵验而“长护海霞红”！