□朱合浦

有元一代80多年，时间虽然不长，却是湄洲祖庙值得炫耀的高光时代。因为妈祖信俗从宋代在湄洲祖庙发轫，经过了北宋、南宋319年的不断传播，已经几乎在全国范围之内普及了，于是进入元代，妈祖信俗渐渐趋于鼎盛，湄洲祖庙也渐渐凸显了朝圣之地至高无上的地位。这个时期发生的两件事，可以佐证湄洲祖庙的地位提高和声誉日隆：一是褒封升格为天妃；二是开启朝廷谕祭模式。

先说褒封升格为天妃。

众所周知，宋代是历史上对外较为开放的朝代，海洋文明从孕育走向发展，开拓了影响千年的海上丝绸之路，而泉州和湄洲同属海上丝绸之路的起点。宋代在泉州设有“市舶司”，负责管理番舶来华贸易事宜，有点像今天的海关。而蒲师文的父亲蒲寿庚正好是南宋末最后一任泉州市舶司提举，后来他降元，被留用并授福建行省中书左丞，继续主管市舶。

蒲氏家族从阿拉伯经越南浮海来华，以海为生，以海致富，以海入仕，所以笃信海神妈祖，到了元至元十五年（1278），蒲寿庚以海运屡获妈祖佑护为由，向朝廷奏请加封妈祖。但此事经司礼部门辗转复议，耽搁下来了。

事过三年，时间来到至元十八年（1281），此时改由蒲寿庚的儿子蒲师文担任市舶司提举，他接过父亲的接力棒，继续向朝廷要求加封妈祖，理由是：“保护海道，舟师漕运，恃神为命，威灵赫濯，应验昭彰！”可能是妈祖有灵，也可能是他运气好，理由充分，这回皇帝允准，“诏海外诸番宣慰使、福建道市舶提举蒲师文，册命（妈祖）为护国明著天妃”。哇！一下子就从宋代的“妃”升格为“天妃”！从此以后湄洲祖庙就是湄洲天妃祖庙，普天下的妈祖庙也都可以冠称为“天妃庙”或“天妃宫”；而下一次更高的升格，即从“天妃”升格为“天后”，要等到400多年后的清康熙二十三年（1684）了！

事情还没有完。皇帝还“诏蒲师文诣庙宣读致祭”！什么意思呢？就是皇帝特派蒲师文到湄洲祖庙宣读褒封诏书并举行谕祭，代皇帝宣读《御祭文》。这也就开创了朝廷派大臣赴湄洲祖庙代表皇帝直接祭祀妈祖的先河，此风一直绵延至清末。这也就是下面要说的第二件事——开启朝廷谕祭模式。

谕祭，顾名思义就是由皇帝下“谕旨”，派大臣替皇帝到庙里去“祭”祀。历史上对妈祖的“谕祭”始自元代，具体说来就是上面说的“诏蒲师文诣庙宣读致祭”，后世一直沿袭，但就隆重和普遍程度而言都未曾超越元代，尤其是元代的谕祭还分为“遍祭”（即去全国各大妈祖宫庙祭祀）和“单祭”（即单单赴湄洲祖庙祭祀）两种。上面说的“诏蒲师文诣庙宣读致祭”属于“单祭”。

那么就先说“单祭”。

至元十八年（1281）蒲师文受命从泉州出发前往湄洲祖庙，他在湄洲祖庙举行了最高规格的祭仪，即后世所谓“祖庙祭典”，宣读了一篇《御祭文》，内容如下：

惟昔有国，祀为大事。自有虞望秩而下，海岳之祀，日致崇极。朕恭承天庥，奄有四海，粤若稽古，咸秩无文。惟尔有神，保护海道，舟师漕运，恃神为命，威灵赫濯，应验昭彰。自混一以来，未遑封爵，有司奏请，礼亦宜之。今遣正奉大夫宣慰使左副都元帅兼福建道市舶提举蒲师文，册尔为护国明著天妃。呜呼！捍患御灾，功载祀典。辅相之功甚大，追崇之礼宜优。尔其服兹新命，以孚佑我黎民，阴相我国家，则神之享祀有荣，永世无极矣！

说了“单祭”再说“遍祭”。

“遍祭”途中不管祭拜多少座妈祖分灵宫庙，但最终的目的地仍然必须是湄洲祖庙！

元代最著名的“遍祭”发生在艺文太监（官名）宋本身上。

宋本（1281-1334），元大都（北京）人，元至治元年（1321）左榜状元，授翰林院国史修撰。天历元年（1328）开始设置艺文监，此时宋本是其中的艺文太监（官名）。翌年，奉敕偕翰林直学士布雅实里代祀天妃，也就是说他替皇帝去拜妈祖，而且这回是“遍祭”。

宋本从直沽（天津）天妃庙开始了他的谕祭行程，一路上走走停停，边走边祭，为妈祖歌功颂德，为皇帝宣示威仪，往返费时半年，历经苏、浙、闽三省，共祀十五庙，计为直沽（天津）、淮安、平江、昆山、路漕、杭州、越州、庆元、台州、永嘉、延平、闽宫（福州）、白湖、湄洲、泉州，共为皇帝代拟十五道《御祭文》。

宋本不愧是状元，十五道《御祭文》文采华丽，字字珠玑！

十五道《御祭文》对应的是十五座妈祖庙，这些妈祖庙各有历史沿革、地理位置、分灵故事等等细节的不同，宋本必须在《御祭文》中予以一一体现。这的确很难，但却难不倒这位多才多艺的状元爷。限于篇幅，我无法将十五篇《御祭文》都呈献给大家，只能介绍最重要的一篇，即《祭湄洲祖庙文》：

惟乾坤英淑之气，郁积扶舆，以笃生大圣，炳灵于湄洲，为天地广覆载之恩，为国家弘治平之化。特命臣恭谒湄岛，虔修岁祀，秩视海岳，光扬今古。呜呼休哉！

除了宋本，元代奉诏来湄洲祖庙行“谕祭”的还有：

元统元年（1333），敕命中书省断事官床兀儿和翰林院修撰宋褧赍香“遍祭”；

至正九年（1349），敕命翰林直学士张翥和直省舍人彰实赍香“遍祭”；

至正十年至十二年之间（1350-1352），敕命翰林待制贡师泰赍香“遍祭”。

至正十三年（1353），敕命崇文太监周伯琦等赍香“遍祭”。

试想一下，从元至元十八年（1281）到至正十三年（1353）的72年间，湄洲祖庙一共迎来将近10位朝廷命官，相应举行了至少6次最高规格的谕祭祭典，这段时间对湄洲祖庙来说该是多么辉煌灿烂、多么引以为荣的高光时刻啊！