文/朱合浦

▲周秀廷《神女护使》

这个故事绝对是最重要的妈祖故事之一，甚至说它是经典中的经典也不为过！因有了这个故事的发生，才让妈祖信仰从民间走上封建王朝的最高层，所谓“上达天听”——皇帝老子都知道了。当时全国少说也有成百上千种民间信仰，可有幸让皇帝认可的却是屈指可数。

妈祖幸运闯进皇宫；皇帝幸运认识了妈祖！

这个故事发生在北宋宣和五年（1123），那一年坐在皇帝宝座上的是一个才子，名字叫赵佶，他正途皇帝做的不咋地，可偏偏书画全能，尤其是那个字写得漂亮极了！后人评价他的瘦金体无人可及！有趣的是接下来要说的这个故事还多少与他写的字有关。

话说北宋宣和五年，朝廷派出给事中路允迪为使者，渡海远赴高丽去办事，可能是去访问，也可能去宣示国威。为什么呢？因为那时高丽（今朝鲜、韩国）只是一个大宋王朝的藩属，意思就是它虽然是一个国家但附属于宋，对宋王朝俯首称臣，每年还要向宋王朝纳贡。除了这个高丽，当时宋王朝附近还有许多藩属国，比如东海之外的琉球国，从隋唐开始就是中国的藩属国了，一直到清朝都是，连它那个国王都是这边派人去加封去确认的。

这个给事中路允迪出使高丽就是代表大宋朝廷去办事的。他一共带了八艘船去的。宋代造船业已经成熟，尤其福建首创的“福船”可以适应远海航行了。这八艘船浩浩荡荡远航去高丽，事情办完了就返航，可是中途出事了！出什么事？就是航海人最最害怕的飓风！

东海上无风三尺浪，一旦刮起飓风那就不是三尺浪而是滔天巨浪了！险象可想而知，八艘船有七艘被风浪卷走，消失得无影无踪，独路允迪所在的这艘船脱险，得以冲出风浪，化险为夷！文献资料上是这样子描写的：“值风浪震荡，舳舻相冲者八，而覆溺者七，独公所乘舟，有女神登樯竿为旋舞状，俄获安济。”这就奇了！七艘船被风浪淹没，独路允迪所乘的船化险为夷，是谁救了他们呢？答案是：妈祖！

原来路允迪这艘船上有一个小官保义郎名字叫李振，他来自莆田的圣墩，圣墩这时已经有了湄洲妈祖分灵庙，而且这座庙是妈祖托梦给圣墩百姓，因一根枯槎显灵而建起来的，号称“圣墩祖庙”，附近老百姓都是妈祖的虔诚信徒，这个李振是圣墩人氏，自然无例外。平时他就烧香拜妈祖，在船上更是倍加虔诚。      

这一天海上遇险，李振什么都没有想，赶紧在船上跪下来望天叩拜，祈求妈祖显灵，庇佑全船化险为夷！不一会儿，果然看到有女神从天而降，穿着朱色衣裳，手提一盏红灯，伫立在樯竿上，只见她轻轻一挥手，海上立马风平浪静，这艘船倏忽间闯过险区，俄获安济！       

以上这一幕也被路允迪看到了，但他不知道这是何方女神，又是谁请动了女神来救助的？        

终于有人告诉路允迪，这个必须问来自莆田的保义郎李振。于是李振上前把此事的来龙去脉一一和盘托出，告诉路允迪那个立在樯竿上的朱衣女神是湄洲妈祖！她生而灵异，羽化后成为海上女神，专门在海上护航救险，祷之即应，万分灵验！

路允迪听李振如此说，方知自己是朱衣女神妈祖所救，不仅救了全船上下人等，还保全了这次出使高丽的成果。于是返回朝廷复命时除了汇报办事结果，还将海上遇险、八舟溺七、侥幸得到海上女神妈祖救助的事，一五一十、绘声绘色地禀报给皇帝。徽宗皇帝听了也连连称奇！也许这次出使高丽收获巨大，也许是要褒奖使臣联同也褒奖护佑有功的朱衣女神吧，皇帝开心之余就来了雅兴，决定给朱衣女神妈祖的“圣墩祖庙”赐庙号，就是御赐大匾额，上书“顺济”二字。

按照历代御赐的习惯，此庙额的书写有两种可能：一是皇帝亲笔题写；二是着有司办理，请宫中书法家（此时徽宗皇帝在宫中建宣和书画院，养着数百位各有造诣的书画家）写了，以皇帝的名义送出去。

按说是上述第一种可能性更大，因为皇帝老子技痒，想把瘦金体传播天下。如果是他亲自写的，这个庙额是这样子的，请欣赏！（附图。用赵佶传世书法集字“顺济”。）如果是第二种可能，那今天我们就无缘一见庐山真面目了。大概也是十分的“高大上”吧。反正从此以后妈祖庙都统一改称“顺济庙”。直至今日，专家也以庙名是否叫“顺济”来判断该庙的年代是宋还是宋之后。

再说给事中路允迪受到皇帝褒奖，又为朱衣女神妈祖争取到了一个御赐“顺济”庙号，开心之余，还发表了一番感慨。

他说——世间惟生我者恩罔极，我等飘泊大江，身濒于死，虽父母爱育至情莫或助之，而神姑呼吸可通，则此日实再生之赐也。

这段话用白话翻译过来就是说，世界上只有生我养我的人，其恩德是最大最大的，而我们这些人在大海大江中飘泊，一旦遇到狂风恶浪就等于濒临死亡，即使像父亲母亲那样对我们疼爱万分，也没有一点办法来救助我们。可是，只有女神妈祖呼吸可通，可以在危难之际显灵，让我们转危为安，而这一刻无疑是我们死而再生的恩赐啊！

诚哉斯言！ 

路允迪既不是什么高官显贵也不是什么英雄好汉，但却因为这一段话流芳后世，人们因此将他当作妈祖的八大陪神之一来奉祀。他的话穿越历史时空，至今仍在我们耳边回荡……

值得一提的是，“朱衣著灵”的故事是最早被文人用文字记录下来的故事。因为妈祖故事首先是由民间口头创作和传播，到了南宋才有文人介入收集资料和形成文字记载。这则故事被南宋文人廖鹏飞记在其所撰写的《圣墩祖庙重建顺济庙记》中；后来又被明末清初的僧照乘改写为神迹故事，收录在《天妃显圣录》一书中，题目就叫“朱衣著灵”。