闲来无事，翻卷诗书，竟然发现古代众多文人墨客皆曾“为蚊所困”，并留下了一首首与蚊子相关的诗词，细细读来，倒也不乏情趣。
庄子在《天运篇》中写出了被蚊子叮咬后，夜不能寐的无奈：“蚊虫噆肤，则通宵不寐矣。”晋朝人傅选则通过《蚊赋》：“餐肤体以疗饥，妨农功于南亩，废女工于杼机。”表达自己对蚊子的愤怒之情。宋代文学家范仲淹在《咏蚊》一诗中用“饱似樱颗重，饥如柳絮轻”一句描写了雌蚊吸血后的状态，作者以樱桃形容吸饱血的蚊子，可谓形象至极。为什么雄蚊不吸血而雌蚊吸血呢？北宋诗人梅尧臣在《聚蚊》一诗中给出了答案：“利吻竟相侵，饮血自求益。”原来，雌蚊吸血是为了从血中获取营养，从而育卵，以便繁衍后代。
对付蚊子，古人可谓想尽了办法。陆游在《熏蚊效宛陵先生体》中表明了自己灭蚊的态度：“泽国故多蚊，乘夜吁可怪。举扇不能却，燔艾取一块。”在渺小的蚊子面前，尽管用尽了烧艾草、燃蚊香、钻蚊帐、撒蚊药等各种办法，可蚊子家族从来不曾成为濒危生物。蚊子讨厌，古人对待它的态度也截然不同。如果说，陆游的办法是主动防御，那么清代诗人袁枚则提倡使其自生自灭，有诗为证：“白鸟(即蚊子)秋何急，营营若有寻。贪官回首日，刺客暮年心。附燰还依帐，愁寒更苦吟。怜他小虫豸，也有去来今。”
在古代，有些诗人是“为蚊而文”，但也有不少诗人“借蚊喻人”。方孝孺在《蚊对》中借蚊子批判了剥削阶级残害同胞的罪行，把他们的嘴脸刻画得入木三分：“今有同类者，啜粟而饮汤。”明朝人陈大成，屡受奸邪小人的欺侮，生活很不如意，他愤而写了一首《咒蚊》诗：“白鸟向炎时，营营应苦饥。进身因暮夜，得志入帘帷。嘘吸吾方困，飞扬汝自嬉。西风一朝至，萧索竟安之。”是说，蚊子趁人之困，吸人之血，一旦得志便沾沾自喜，忘乎所以，岂不知好梦不长，一挨秋凉它就死到临头了。诗人哪里是在诅咒蚊子，分明在痛斥那些趋炎附势的奸佞小人。
漫卷诗书间，那小小的飞虫竟在千年的古韵中立体丰满起来。 （张永生）