作者吕四娘（求记疑是）的《红楼梦》第八回里似乎是用《比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸》来拉开宝玉、黛玉、宝钗三角恋爱的序幕。其实是作者为了国家安定团结的大局，采取了只针对暴君雍正皇帝作为文字狱的主凶进行暗杀雪恨后，以此能给清朝统治者敲响警钟。而要尽快促成冤杀无数的文字狱闹剧能尽快落幕，还必须对少数有反清复明思想的百姓进行耐心有效的劝导。
“通灵“宝玉在书中作为吕四娘的代言人，其正面刻有“仙寿恒昌”，用谐音诠译为“深仇恨长”。然而复仇后的吕四娘对冤冤相报何时了作了深刻的反思，性情有了根本的转变。这回开句题曰：
“古鼎新烹凤髓香”：意思是孤单一人顶住清朝廷跟踪追杀的压力，心中怀着无比的仇恨，取得了雍正皇帝的首级，祭奠了那些因文字狱而遭杀害的人。这些人可以瞑目了，自己也感到无比的欣慰和满足。
“那堪翠宁琼浆”：为了不忍心再看到民族矛盾无休止地长期争斗下去，造成百业凋零，生灵涂炭的局面。
“莫言绮谷无风韵”：奉劝那些人不要无风起浪，再玩弄不切实际的反清复明的杂音。
“试看金娃对玉郎”：要看好管好自己的孩子和丈夫，要珍惜自己的幸福家庭。
吕四娘促成了清朝文字狱的结束，用“秦钟的谐音意思为这件事情终结了。正象书中“题曰”之后所称赞的：“人品行事最使人怜爱”。多数人象贾母一样“喜悦起来”，“后日过去看戏”，却极有兴头”、“尽快至晚”。
然而对于吕四娘思想行为的转变，有些人还是不理解，甚至有人嘲讽她，反清斗志不见了，“失去幽灵真境界，幻来新臭皮囊”。说她无情无义堕落了，“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”。针对这些闲言讽语，吕四娘态度明朗，立场坚定，毫不动摇。因为“好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光”的无奈时局，只能选择适可而止，不扩大化和为了天下太平走弃武从文的路子。
在书中，吕四娘奉劝世人，“酒更弄性”。喝酒要节制，不要醉后胡说八道，以免带来杀身之祸。也不要象贾宝玉从姨妈家里喝醉后回家，“握着晴雯的手，同仰首看门半上新书的三个字“绛芸轩”。谐音译为奸淫的嫌疑。
对于说闲话和如何应对说闲话的人，这回书中生动描述了生性多疑，心胸狭窄的林黛玉所讲的那些话。
看到宝玉与宝钗亲切，黛玉醋劲大发，借紫鹃叫雁雪送手炉小事，奚落宝玉“我年日和你说的，全当耳旁风。怎么他说了你就依，此圣旨还快些”，宝玉只是嘻嘻笑两阵罢了，宝钗也不去睬他。
也是他送手炉这事怕姨妈怀疑与黛玉不亲近有隔阂，便说：“不说丫头们太小心过余，还只当我素日是这等轻狂惯了”。薛姨妈说：“你这个多心的，我就没这个心”。
“别理那老货，咱们只管乐咱们的”。“心定姨妈在这里是外人，不当在这里的也未可知”。这些黛玉煽动宝玉喝酒，挑拨离间，李嬷嬷与薛姨妈的关系，“这些话比刀子还尖”。李嬷嬷选择了走开先回家。由于听者选择了回避得当的措施，没有发生不愉快的场面发生。
对于宝玉只因一碟子豆腐皮包子，一豌枫露茶被奶娘李嬷嬷吃掉，忘恩负义要撵走李嬷嬷。而袭人以“撵他可以，我们也都愿意出去，你不愁没有好的伏侍”的话来安慰和威胁宝玉，使宝玉方无言语。这段话的意思是待人处事不要斤斤计较，不要一意孤行，若搞得众叛亲离，成了孤家寡人，到那时再神气也没人睬你。
在这回的结束语：“封了二十四两（吕家）贽见礼，亲身带了秦钟（文字狱事情终结）来代儒家拜见”。意思是吕家因文字狱遭灾难，朝廷、官员、百姓都要好好反思，吸取教训，不要重演，要像儒家学说所倡导的那样：以和为贵，和睦相处。 （吴明星 郑硕华）