□朱合浦 

前几天在网上看到一则十分有趣的新闻：仙游县鲤城街道成立了一个“妈祖评理室”，其功能就是让陷入纠纷的双方都到这个评理室，当着“妈祖”的面，主持人问双方：“你敢对着妈祖发誓吗？”

看到这里，我第一次知道，原来妈祖还能充当评理调解员。实践证明，这个“妈祖评理室”以妈祖精神为感召，引导群众讲道理、说实话、守规矩，解决各种矛盾纠纷，许多纠纷通过这个十分神圣的方式得以化解，许多两难的事也通过这个十分神圣的方式进行抉择。据说，湄洲也有这样的“妈祖评理室”。

我并不认为这个方式应该推而广之，但起码在“公说公有理、婆说婆有理”时，不失为一个不错的选择。

西方人在遇到两难时往往会抛硬币，让硬币的正反面来做决定。我们比西方人更“先进”，用的是“妈祖筊杯”反复掷地的方式做决定。掷杯结果一共只有三种状态：阴阴、阳阳、阴阳。依次称之为“阴杯、阳杯、圣杯”，分别表示“否定、情况不明、肯定”。

人生总有两难事，幸得筊杯决狐疑！

在妈祖文化史上，最著名的一次用筊杯化解两难的事，是康熙二十二年（1683）福建总督姚启圣在湄洲妈祖祖庙用掷筊杯决出祖庙西轴线。这个故事我以前讲过，这里不妨重述一遍，让更多人了解。

话说康熙二十年（1681）福建总督姚启圣因感神助克复厦门等沿海岛屿，特指派手下官员到湄洲购买材料施工，重建钟鼓楼和山门。那几年姚启圣好事连连，才隔两年，即康熙二十二年（1683），他又协同施琅攻下澎湖，逼郑克塽投降，明郑政权最终灭亡，台湾回归清朝版图。此举端赖妈祖佑助，先是平海涌泉济师，后又有澎湖战役妈祖亲自助战，于是在大获全胜后，姚启圣再次登上湄洲岛。这次他决定“大辟宫殿”，就是要对祖庙建筑进行一次大改造、大添置。

姚启圣在祖庙仔细观察，发现祖庙正殿（按：当时的正殿）坐西北朝东南，与传统中国寺庙正殿的朝向不太相同。而那时的朝天阁却正好是坐东北向西南，他觉得若将朝天阁改建为正殿就符合传统建筑的习惯，且正好与钟鼓楼、山门形成一条中轴线；若将钟鼓楼、山门移到南边，也能形成轴线。二者都有利有弊，如何选择，两难！那就卜问妈祖的旨意。

于是他隆重举行一次祭仪，在妈祖神龛前亲诵一篇《祈祷疏文》，祈求妈祖同意：“谨抒愚衷，上请天妃主裁而言曰：四海广阔，惟神是凭。凡涛顺逆并惟神是主。是神之权大德尊，适足俟天地而并日月也……”

姚启圣虔诚地读了疏文，接着就郑重地掷杯以作定夺。或许是因为姚启圣真的心诚，他内心倾向的方案居然掷出“三圣杯”！这意味着妈祖同意改建正殿。于是姚启圣亲自指挥，大兴土木，将原来的朝天阁建成巍峨壮观的正殿，在恭请妈祖主神入殿后，即改原正殿为寝殿。这就是后来最先恢复修建的湄洲妈祖祖庙西轴线。

行文至此，正好接到一位莆田老朋友的电话，征求我对其儿子亲事的意见。因为她儿子在莆田工作，准儿媳是广州人且在广州工作，若结婚后两地分居会有许多问题，所以只能一方做出让步，要么她儿子放弃莆田的工作和预备好了的婚房去广州；要么儿子留在身边，让准儿媳离开广州来莆田生活并重新找工作。是去是留，她陷入两难！

我这人比较直，不会藏着掖着，有什么话总是直截了当，既然老朋友信任我，就十分明确地说出了我对去留的选择，供她参考。她对我的意见十分满意。

放下电话，我心里琢磨：她为什么要将“两难”的事推给我？除了对我的信任、倚重之外，也许还有觉得我比较亲近妈祖的一层意思在里面吧。

祈愿妈祖保佑，世上有情人终成眷属！