图为麻姑献寿图

台岛旧事千古情
福建和台湾一水之隔，一苇可航，汹涌澎湃的台湾海峡割断不了两岸人民的往来。1928年8月，李霞东渡，去到当年沦为殖民地的台湾，长寓新竹，参加了当时由“新竹益精书画会”举办的“全台书画展览会”，他被聘为评审委员。他参展的作品《大欢喜图》、《抱琴独立图》获得很高评价。这次宣扬民族精神的画展，对殖民文化是巨大冲击和震撼，为日据时代台湾渐趋萎靡的中国传统绘画注入一股新活力。台湾画家、广东人詹培勋在《抱琴独立图》上题诗赞誉：“今风弄月抚牙琴，独立燕南寄慨深，落落高山流水调，子期既往熟知音”。
在新竹期间，李先生结识了当地著名画家范耀庚、周笑轩、郑雨轩诸位。而范耀庚与他交情尤为密切，两人情谊殷切，在当地传为佳话。耀庚令媛范侃卿自幼聪慧过人，从小跟父学画，专攻兰花花卉，兼习山水，风格隽秀淡雅，很受李霞赏识。范女士对李霞的人品画品甚为敬慕，逐拜他为义父，接受他的教诲。李霞画风豪放雄健，范女画风淡雅秀丽，可谓“南辕北辙”。李先生对义女的聪慧好学大加奖褒，曾说：“霞足迹半天涯，交游颇广，见有如范女士者益鲜hellip;hellip;”，并在范女士玉照上题诗：“遂不尽罄数十年所心得者补益之”。在李先生的言传身教下，画艺日臻娴熟，后来成为台湾著名画家。
范氏父女对李霞在台湾画事活动给予很大支持，与当时台湾省民政厅厅长杨肇嘉一起赞助，1929年8月11日在台中新富町中华会馆举办“李霞先生画道展览”，获得很大成功，中外人士纷纷争购李霞作品。至今台湾民间还储藏他的许多作品，画展不久，李霞就回到家乡仙游，直到去世，再没有去过台湾。但是，李霞与他义女弟子诗、书、画来往不绝，范女士在她的作品《云仙我师抱琴独立图》上题诗：“独立亭亭卓尔哉，还从與下拾良材，而今台岛深闺女，争向程门立雪来”。可以说，当时从事画艺的台湾女同胞并不只范侃卿一人。先生还赠一诗：“传神阿睹笔无痕，赖尔支持吾道存，一事最生衣钵恨，可怜山水异中原”，表达对台湾沦亡的无限愤慨。范女士在与李霞先生结为异姓父女的半个多世纪中，一直以国画艺术宣扬爱国主义精神，一直以李霞的传统画风影响台湾画界。1985年，仙游县政协举办“纪念蔡襄仙游风情书画展览”，李霞义女、弟子、侄儿、侄孙10多幅作品参加展出，推进闽台文化艺术交流。
“闽台一家”造就台湾所谓“闽习”画风的盛行，曾一度影响台湾人物画。台湾知名画家多来自福建，到了清代晚期的台湾国画名家陈心授、郑玉田的作品风格与李霞的画风更接近了，陈湖古氏的作品还款题“敬仿云仙先生笔意”，可见，李先生的画艺在台湾的 影响力度，与这种历史渊源是分不开的。2007年4月6日(民国九十六年)台湾国立博物馆继1929年台中画展七十九年之后，再度举办“李霞人物画展览”，博物馆藏和社会搜集李霞人物画50多幅，并举办座谈《李霞的人物对台湾画坛的影响》，还专题演讲《从李霞的绘画足迹看清末艺术社会生态》，由台湾大学著名教授胡懿勲主讲。画展以李霞《麻姑》作为请柬广告。同年，台湾“历史文物”(月刊)以李霞《八仙》作品作为封面，书中载有《画家李霞的艺术成就》一文。
李霞虽然离开台湾八十年了，但是，他的画艺和为人至今仍在台岛传颂。 （未完待续） （张德成）