《湘夫人》是屈原《九歌》中的一篇。《九歌》是屈原吸收民间的神话故事，并利用民间祭歌的形式写成的一组风格清新优美的抒情诗。《湘夫人》和《湘君》二诗是写湘水配偶神的相互思恋。屈原通过艺术加工，在《湘夫人》一诗中突出了湘君盼望与湘夫人相会的主题。
《湘夫人》分为三段，第一段通过景物描写，烘托湘君期待夫人赴约的焦急心情。并以比喻暗示期待与现实乖违。原文是这样写的，湘夫人降于水中小陆地，远望着使我发愁。轻轻吹拂的秋风，洞庭湖翻起波浪树叶飘零。站在长满白 的岸上纵目望去，跟佳人相约在黄昏的帐幕之中。鸟应在木却集于蘋、罾当置水反挂于树的反常情况（比喻期待殷切却事与愿违）。沅河有香草白芷澧河有香草泽兰，思恋湘夫人不敢说出口。心神不定的远望，看着河水缓缓地流动着。
第二段，湘君在愁闷之际忽得佳人相召的喜讯，憧憬与湘夫人共同生活的美好图景。想象中充满了芳馨和浪漫色彩。原文其意是：麋鹿本应处山野，为甚么到庭院来吃东西？蛟龙本应居深渊，为什么游到水边？（这都是湘君在心情纷乱之中的慨叹）早上我骑马到水边高地，傍晚渡西岸边。听湘夫人召见我，将驾车飞驰一起前往。修建房舍如在水中，亭亭玉立的荷叶如车盖。墙用荪草装饰，庭坛以紫贝砌成，用散布芬香的花椒泥涂墙壁。用桂树作屋梁，用樟科植物木兰作椽子，用有香味的木笔作门楣，用香草白芷装饰卧室。编结桑科植物薜荔作为帷幔，分开薰草室内的隔扇设置。用白玉压住坐席，用石兰在室内散布香气。 香草白芷覆盖用荷作帐幕，缠绕香草杜蘅。奇花香草使庭院充实，陈设芳馨于迥廊。九嶷山众神缤纷来迎接，神灵来之众多如云。
第三段，写湘君久等湘夫人不到的惆怅及自我慰藉的无奈。诗文写道：抛弃自己的衣袖到河水中，丢掉自己的单衣到澧河上。拔取水中的高地香草杜若，赠送给心中所思的远方佳人——湘夫人。既然时机不能经常得到，那就姑且悠闲一番吧！
以人为本，人有男女之分。成年人通过一起学习、劳动、工作、生活，男女之间产生了爱恋这情，谈婚论嫁，生育儿女，延续后代。因此，男欢女爱是人类文明史上永恒的主题之一。除了《湘夫人》之外，我国民间流传着妇儒皆知的《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》等美丽的故事。古往今来，还有许许多多“英雄爱江山，更爱美人”的佳话。
中国是四大文明古国之一。现代人的婚姻家庭怎么啦？近年来西方发达国家，其离婚率高达50%。我国婚姻家庭等传统文化受到极大地挑战和冲击，因此，离婚率也居高不下，给社会增加了不安定因素。
过去，人们对定婚非常慎重，把结婚看成终身大事。因此，“永结同心，白头偕老”成为结发夫妻的共同心愿。家庭是社会的细胞，也是温馨生活的避风港。夫妻是家庭的核心或主体，也是最亲密的战友。人生的最大幸福是事业成功和婚姻美满。人生的最大遗憾是贪婪退变，政治等权利被剥夺，沦为铁窗囚徒，妻离子散，有家不能归。
过去人们朴素地认为，夫妻俩人是1+1=2。强调控制人口，一对夫妇终身只生一个孩子，人们把1+1看成等于3。而如今网络上的语言，把夫妻俩人看成是1/2 +1/2=1，比喻夫妻俩人都要把自己消去一半，然后结合一起，才能成为一对好夫妻。许多过来人都深感家庭琐事，没有绝对的正确与错误，夫妻之间需要真情，经常沟通，并相互忍让与包容，才能支撑幸福家庭的大厦永不倾覆。
世界如此之大，人生难觅一知音，但只要情意绵绵，必然会感天动地，有情人终成眷属。 （向丹阳）