对幸福生活的追求，人们世世代代永不停息，人们把幸福的生活当做人生的理想，其实呢人们追求幸福的同时，对幸福的一个轮廊都是很模糊，传统的经典《论语》曾有这样的一段话，或许能帮你我对幸福作一个引导。
子贡有一次问孔子：“满村的人都喜欢他，这个人怎么样？”
孔子说：“还不行”。
子贡便转了话题：“那么满村的人都厌恶他，这个人又怎么样呢？”
孔子说：“也不行，最好是满村的好人都喜欢他，满村的坏人都厌恶他”。
被人喜爱是构成幸福的重要因素之一，被好人喜欢，坏人厌恶是善良正直的品质所致，《论语》中孔子提出幸福所具备的条件，善良和正直是幸福生活的重要内容。
孔子曾说过，君子谋求的道，而不是食物，忧虑的是道不能施行，而不忧虑贫穷。在孔子看来，谋食与贫穷只是一般人们所忧愁的，真正的君子以实现“道”为目标应超出一般的欲念而达到人生的至善，唯有至善才能真正给人带来幸福。对于现实中大多数人而言，追求善固然可以，但舍弃物质欲念而追求脱俗的幸福，恐怕不少人都会以为这是现实感的傻气。可追求幸福的人似乎忘了一点，幸福本身本来就属于心灵的东西，物质只占一点点，或者说本来就可以忽略不计，因为物质的东西能归属心灵的东西太少，对于心灵来说，对物质的满足易得到快乐与幸福，满足易得到心里的和谐。
或许传统经典《庄子·山木》中讲过这样的故事对我们有所启发。
阳子是战国的哲学家，一次去宋国晚上住在一家旅店。
旅店的主人有两个侍妾，一个长得很美，另一个却长得很丑。但是长得丑的那个侍妾很受人尊敬，被人视为高贵；那个长得美的侍妾却常受到人们的冷落，常被人视为下贱。”
阳子不解就问旅店的童子，童子回答说：“那个美丽的侍妾自以为外表很美，但我们却不认为他很美；那个丑的侍妾自以很丑，但我们不觉得她丑”。
阳子说：“弟子们记住，行为善良却能去除显耀之心是真正的善良，这样到哪儿都会被人们喜爱。”
这个故事有些滑稽，但它告诉我们善良在哪里都会被人们的承认无关乎人的表面的东西，你是贫或富，你是否丑与美，人们只在乎你是否善良的心。在古人看来只有安贫乐道，坚毅、坦诚、施仁爱之心，行宽恕之道的人，才能得到幸福。但有些现代人，过于强调金钱物质的满足，作为衡量幸福的标准，以至使自己成为金钱的奴隶、物质的奴隶，从而失去了自我。获得幸福而又不丧失自我，对现代的人来说，应该是比较难把握的，或许以上传统的经典故事让现代的人能悟到一些。 （蔡新林）