《诗经》是我国第一部诗歌总集。《诗经》的形成经历了五、六百年的历史时期，从周初（公元前十一世纪）到春秋中叶（公元前六世纪）。民歌在《诗经》中占有很大的比例，都是国人或奴隶的口头创作，经过广泛流传，很多人为之加工润色，原作者的姓名并不传播。
《诗经》实有305篇，分为风、雅、颂三类。《风》分为15国风，《氓》属卫风。《氓》是《诗经》中的长诗之一。全诗通过一个妇女的自述，叙述她同一位男人相识、恋爱、结婚以及被遗弃的过程，表现了古代妇女悲惨的奴隶式的命运，控诉了卑鄙薄幸的男人诱骗妇女而又任意遗弃的罪行，揭露了造成悲剧根源的当时社会的罪恶本质。
《氓》的篇章结构式根据客观事实的发展过程安排的。全诗共六章。第一章描述这个女子回忆她初恋的情况；第二章描述结婚的经过；第三章写她被遗弃后悔恨不平的感情；第四章写婚后的悲惨生活；第五章重复写她回忆婚后的生活和遭受虐待与遗弃的痛苦；第六章写她怨恨和绝望以及断然表示决绝的态度。全诗重在抒情，也有叙述和议论成分。诗篇细致地描写了弃妇的感情变化：写相识、初恋、相约和迎娶，她的心情是喜悦欢快的；写婚后艰辛贪苦的劳动生活、受虐待的境遇，她的感情是抑郁沉痛的；写被遗弃的哀怨，对负心男的愤慨，她的感情又是十分悲愤的。正是由于这首诗把抒情作为主要的表达方式，所以作品才能给人们以极大地感染，引起人们强烈的共鸣。
全诗表现了女主人公的鲜明形象，是作品取得的另一个艺术成就。初恋时期，她天真纯洁、性格温婉；热恋阶段，可见出她感情的专诚和心灵的善良；婚后，她“三岁食贪”、“夙兴夜寐”，表现了对爱情的忠贞和勤劳坚忍的性格；遭遗弃后，她不乞怜，不存幻想，而是果决地采取了决裂的行动，充分显示了她的理智和坚强。她是古代社会受压迫、被凌辱的劳动妇女的典型，她的遭遇具有广泛的代表性。
大约在5000多年前，黄河、长江流域都进入了父系氏族公社时期。此时，父权家长制家庭成为社会的基本组织，上层是氏族公社和部落。父权家长制家庭的建立，女性的地位和作用不如男性，从此，女性被社会岐视，出现了男女不平等现象。妇女被岐视，男女不平等现象，世界各国都普遍存在。因此，女权运动成为历史的必然，直到1910年3月8日，世界各国妇女才联合起来，形成了国际性的妇女解放运动。妇女解放运动的焦点是反对岐视妇女，主张男女平等，要求男女同工同酬。
妇女半边天，这是毛泽东主席等老一辈无产阶级革命家对妇女的地位和作用的充分肯定。毛主席在《妇女走上了劳动战线》一文的按语中指出：“为了建设伟大的社会主义社会，发动广大的妇女群众参加生产活动，具有极大的意义。在生产中，必须实现男女同工同酬。真正的男女平等，只有在整个社会的社会主义改造过程中才能实现”。
中华人民共和国成立之后，随着人民群众物质和文化生活水平的提高，女性在接受国民文化教育的比例逐年增加。她们成人后，在经济建设和政治生活中同男性一样，占有重要的地位和作用。在党代会、人大和政协会议的男女比例，女性的人数逐步增加。她们在党建、参政议政方面发挥了重要作用。党和国家领导，历来重视培养和使用女干部，各级优秀的女干部大量涌现。
夫妻恩爱、家庭和睦已经成为新社会实践的主流，但是，因家庭暴力或性格不合等引起的离婚个案增加。前者要通过调解利用法律程序解决，后者要也要通过调解并加强思想政治教育，让男女双方学会互相谦让，互相包容，求大同存小异，构建和谐的家庭。
总之，全社会都要维护妇女和儿童的合法权益，要好地发挥妇女半边天的作用，让她们在加快奔小康的进程中大显神手。 （游炳煌）