□吴国柱

2019年11月1日，《湄洲日报》发表吴伟锋《全球首尊高3.23厘米妈祖像亮相莆田工艺美术城》一文，摘录：“林建军说，莆田有世界上最大的红木、翡翠、黄金、砗磲等妈祖像。为了在新时代更好地弘扬妈祖精神，传播妈祖文化，他发挥自己所长，创作出世界第一尊仅3.23厘米高的迷你木质妈祖像，献礼第四届世界妈祖文化论坛。”

2022年12月19日，莆田侨乡时报社新媒体中心发布（来源：莆田旅游网）《世界上最大的如意木雕、最小的妈祖木雕，同时亮相湄洲岛》一文，摘录：“而在左边的木雕区展示有世界上最小的妈祖木雕，也是由莆田木雕省级非遗代表性传承人林建军带来的精微透雕，高度仅3.23厘米，令人叹为观止。”

2020年2月，《服装学报》发表李乃翘、李蓓蓓《基于民间信仰的妈祖塑像服饰特点》论文，摘录：

由于明代中后期商品经济的出现，人们追求的艺术风格和审美趣味也随着社会结构和思想观念的改变而发生变化，

形成一股追求艳丽、慕尚新奇及开放不拘的风潮。明代妈祖塑像承袭明早、中期以来的造像风格，并在此基础上有所变化，写实性与装饰性结合，现实性与理想性统一。明晚期妈祖彩绘木雕坐像如图10所示，图中妈祖仍是头戴无旒冕冠，身穿圆领袍服且饰有蟒纹或龙纹，说明服制规格有所提高。袍服的形制与明早、中期相比，袖子部分收窄，没那么肥阔，双臂绕有的披帛幅宽也变窄呈细条状，胸下系有玉带，凸显出略圆的腰腹。明代妈祖像的手势与手持饰物也较宋代“朝天持圭式”有所改变。这尊明代木雕妈祖像左手放置于左膝上，右手抬至腰部，手中持有的物品已缺失，按其手部姿势，应是将物品搁置于右臂上，由此推断妈祖手中可能持笏或玉如意。

除了服制与姿势上的改变，明末的妈祖造像开始重视其装饰效果。如图11中妈祖像冕冠两边的博鬓布满花饰，身穿的圆领蟒袍也是衣纹装饰华丽，在袍服裙摆处可见繁密的江海云崖纹样，整体装束尽显高贵。

2024年12月10日上午，我来到南山堂，好友翁先生介绍他于近日有幸从日本拍卖会拍得一尊迷你铜雕妈祖坐像，高度仅2.5厘米，比世界第一尊仅3.23厘米高的迷你木质妈祖像还小，令人叹为观止！

此尊妈祖像正襟端坐于圈椅上，头戴带博鬓的无旒冕冠，左手放在左膝上，右手抬至腰部，手持如意搁置于右臂上，身穿圆领蟒袍，肩披霞帔，腰部束大带，腹部略显圆鼓，双脚垂于垫板上，衣纹线条流畅，极具动感。圈椅背板上浮雕“寿”字，底座下面阴刻“天”字。

人物雕刻最难之处在于“开脸”，此尊妈祖像系工艺高手采用立体感强的圆雕技法创作，精雕一双慈眉善目，高挺的鼻子，樱桃小嘴微笑，下巴圆润，双耳垂肩，脑后的发髻盘起，头发丝刻画得纤毫毕现；雕像刻画细致入微，神态逼真，显得十分精致可人，整体形象雍容端庄。

此尊雕像从造型和服制规格来看，与论文中图10、图11木雕像类似，可能是明代晚期至清代早期的铜雕。其工艺价值、妈祖文化价值较高，是难得一见的精品！

图10  明晚期妈祖彩绘木雕坐像

图11  明代崇祯时期妈祖彩绘木雕像