清史里记载：郑成功逝世后，葬于台南州子尾。1699年郑成功孙子郑克爽上奏康熙帝，乞请将祖父为葬家乡的祖莹。康熙准奏，派御林军护灵为葬，并赐以挽联：“四镇多二心两岛屯师敢向东南争半壁；诸王无寸土一隅抗志方知海外有孤忠”。还褒封郑成功为“忠臣”。那么，他认为郑成功忠于谁？
忠于请皇朝康熙么？郑成功是主张反清复明的，这点天下人皆知，被称为一代明君的康熙大帝马能不知？郑成功故乡南安孔庙焚青衣处，即是郑成功拒绝其父郑芝龙的劝降信，立志反清复明的历史见证。“昔为孺子，今为孤臣、向背去留，各行其是”，郑成功从此开始十年武装抗清的道路，给清王朝以沉重的打击。
奄奄一息的南明政权，忠于那个被郑成功父亲郑芝龙拥立为帝建元隆武的朱聿健么？这个“忠臣”应当由赐他为“国姓爷“的隆武皇帝封，表彰前朝忠臣而让本朝的臣子效仿，这种事虽然也有先例，但康熙年间，反清复明方兴未艾，清皇朝称反清义士为乱党，能让本朝的人去效仿么？而郑成功封为“忠臣”，除非是康熙皇帝吃错了药。
“方知海外有孤忠”，“敢向东南争半壁”。康熙是着眼于郑成功从荷兰殖民主义者手中夺回了台湾宝岛，维护了祖国的统一。康熙的视野突破了“一定的范畴”，这是他的博大之处；但首先是郑成功的“忠”突破了“一定的范畴”，他的忠不仅是某一个皇朝，某一个政权，更不是某一个皇帝，他的忠的是他的祖国。要不，即使怎样为南明皇朝尽忠尽力，这个历史人物也不可能有现在这样的历史价值。
祖国是不可更改的，这是每个人祖祖辈辈籍以生息繁衍的地域。就像父母一样，郑成功最值得后人纪念的，就是他忠实于自己的祖国。
由于历史的原因，当年被郑成功收复的台湾，如今尚末与祖国大陆统一。邓小平提出的“一国两制”，被海峡两岸有识之士认为是解决台湾问题的唯一出路，其实也是因为它突破了“一定的范畴”，只要是中国人，都不该在这个问题上再有任何的犹豫彷徨，为一已或一小集团之私利而置祖国二字于不顾，是要被世世代代的中国人唾骂的。郑成功被后人怀念有多久远，他们被后人唾骂也会有多久远。
台湾被荷兰殖民者窃踞了三十八年之久，终究又回到中国人民手中，这是一历史性的胜利。正如郑成功所赋诗所说：“开辟并刂棒逐荷夷十年始克复先基”。
邓小平同志在新的历史条件下提出“一国两制和平统一”和江泽民的八项建议，都受到海峡两岸人民的拥护，我们坚信，中国的统一是不可逆转的历史潮流。 （吴春荣)