2010年1月12日下午，我在参观莆田莘郊三亭“圆智庵”时，得以与黄秀峰先生晤面，是晚，又一起在东方国际大酒店共进晚餐，促膝交谈，颇有相见恨晚之感。听罢黄先生坎坷的人生经历，饱受冤屈的不公平待遇，我感慨万千，唏嘘不已！幸喜八十年代落实政策，他成为一名光荣的人民教师。
曲折的人生道路，未能改变黄先生对文学的执者追求。从五十年代发表文章，到九十年代初重新挥笔创作，一场文学梦，竟圆了四十年。
我是噙着泪花读《莆阳风情录》的，除了为作品所折服外，更多是为作家的精神所感动。辍笔四十载之后，黄先生的创作激情，像沉寂的火山喷出来。他日夜笔耕，在短短的几年中，就有200多篇见于报端，不少文章被国内外有关书籍收编出版，实属难能可贵。
莆田自古以“文献名邦”著称于世，文化底蕴极为深厚。当今，研究莆仙文化的作家不乏其人，他们著书立说，为弘扬独特而辉煌的莆仙文化付出心力。然而，像黄先生这样全方位表述莆仙文化的，却为数不多。《莆阳风情录》，既描述了莆田著名的二十四景，又抒写了文献名邦的古老传说；即讴歌了引以为豪的先贤风范，又叙述了多彩多姿的风土人情；既显示了惠泽万民的古建精粹，又展现了流芳久远的宗庙宫社；既搜集了脍灸人口的民间故事，又创作了激情澎湃的曲艺歌词，其涉猎面甚为广泛。
通过解读《莆阳风情录》，还让我们浏览了汉唐的神话，领略了宋元的传奇，窥见了明清的轶闻。
纵观全书，我们从字里行间，清晰地看到其鲜明的特性：
一是知识性。作品中运用了大量的历史掌故、名人轶事、民间传说等，为读者增添了许多的人文知识。值得一提的是，莆田电视台曾在《莆视讲古》节目中，对其文稿进行了连续播讲，做到家喻户晓，起了很好的普及历史知识的作用。
二是地域性。作家从莆田特定的地域出发，探讨莆田丰富多彩的文化元素，并对这些元素进行了深层次的挖掘，以揭示其丰厚的内涵。
三是可读性。作品运用通俗的语言行文，故事性强，使读者爱读它、读懂它，产生较好的可读效应。
生活是创作的源泉。黄秀峰先生的作品，总是深深地植根于生活之中，植根于生他、养他的那片土地，从而使作品勃发出强劲的生命力、受到广大读者的普通欢迎。

吴建华
2011年元旦榕城