读了《杂文报》3月18日二版安立志先生的《孔子铜像和马丁雕像》一文，觉得文章除了说孔子“是一个以提lsquo;建设性意见rsquo;为职业的跑官典型”称得上是“新见解”之外，其他却是老调重弹，无非是说他是一个为统治者出谋献策陷害民众的坏家伙。这是缺乏实事求是精神的。
马丁是美国现代史上伟大的民主人士。他领导的非裔美国人争取民权运动，迫使美国国会在1964年通过《民权法案》，结束了种族隔离和种族歧视，推动和促进了美国社会民主化发展进程。
孔子却是中国古代史上伟大的民主人士。他创办私学，自编教材，以“六经”教书育人，传授“爱民”、“富民”、“足食，足兵，民信之矣”等历史经验，在学生中大兴民主和科学之风。据说孔子学生三千，贤人七十二，有些人还成为“王者师”。例如战国初年，子夏的学生魏文侯任用李悝，在魏国实行民主改革，制定《法经》，推行“尽地力之教”和“平籴法”，“但行数年，国以富强”，有着举世瞩目的教育效果。
孔子治六经不仅有重要的现实意义，而且还有深远的历史意义。司马迁在《史记》的《孔子世家》中说：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”在这里，“六艺”即六经。折中，《古文观止》说：“折，断也。中，当也。谓断其至当之理。”之所以孔子的学说会代代相传，一则是因为孔子治六经的成果，直接通过自己的学生，广为传播，子又传子，孙又传孙，没有间断。与此同时，孔子师生当年对话情况也被整理出来，例如《论语》和《礼记》等出版了又出版，有助于传道授业解惑；二则是因为政治家、军事家等与历史学家不同，政治家肩负的是某一历史使命，例如，秦始皇灭六国，统一中国，结束了春秋以来中国长期分裂的局面，号称“千古一帝”，这是得民心，顺民意的结果。而历史使命一旦完成了，他们也就和普通人一样了，不像当初那么红火。但是，历史学家孔子研究的却是夏商周三代的兴亡史和春秋现代史，总结了许多珍贵的标本兼治的历史经验，例如，三大政“足食，足兵，民信之矣”等。“得民心者得天下”，想得天下就要请教孔子如何“得民心”，或者说，读孔，是“天子王侯”的必修课。与此同时，广大民众也读孔，“学者宗之”，以促进和推动统治者实行爱民、富民、取信于民等政策，不断推动和促进了中国社会整个民主化进程。
综上所述，孔子和马丁的实践证明，民主是人类社会的阳光，任何时候、任何地区都少不了。面对统治者爱江山，爱美人，不管老百姓死活，他们能“唤起工农千百万，同心干”，实在是很高明的。引人注目的是，孔子那时还是个鲁国大官，“摄相事”，因为反鲁王腐败而走上了“弃官从教”之路。他带领学生周游列国，理论联系实际，现场教学，及时解决了现实中遇到的一个个新课题，这在中国教育史上，真是一大创举！但是，安先生却说那是“跑官典型”，这真是有点有眼不识泰山。 （林劲松）