我曾登上泰山、庐山、黄山、龙虎山、武夷山等，那里都建有儒道释教供人瞻拜圣地。坐落于湖北西部的武当山，便是道教有名的圣地之一。
金秋十月，天高云淡。我从襄阳市出发，加入旅行团朝西方向前行，到达十堰市境内丹江口。武当山的地理位置较特别，东西分别是古城襄阳及车城十堰，北枕有名的大型洪水湖丹江口水库，南依原始森林神农架林区。古人云“山不在高有仙则灵”。它的奇特绚丽的自然景观，绵延不绝的山峦和突 兀森郁的峰峦，著称于世，尤其是“亘古无双胜境，天下第一仙山”美誉，构成自然美与人文美的高度和谐统一。无怪乎被列入世界文化遗产名录，全国文明风景名胜之称号。
车子停靠在大山脚下，人流如潮水，苍郁青翠的山间植被，红红绿绿、白白黄黄，各样各式的山岳色彩点缀于山头，给秀色可餐的山峰平添了一道热闹而亮丽的风景。
涌入水泄不通的人流，挤进车厢，送我们来到天柱峰麓。这是一处大山坳口，举目环顾，山峰险峻，逶迤叠嶂，如笔架，似骆驼，象大花瓣，若仙人hellip;hellip;置身其间，我不由的诵读苏东坡哲理名诗“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”远眺山间，悬崖裸露，如削似劈；近望山体，浓荫碧绿，绿得变黑，绿得怡情宜人，绿得秀色可餐。我放声赞叹大自然赐予大地的宝贵生态资源，怪不得众仙人不辞辛劳，爬山涉水，登攀陡峭险绝的峰岭，构筑这与世隔绝的人间仙境，世外桃源。因此，南北朝时代郦道元所撰《水经注》一书，将这里雅称为太和山、参上山、仙室、谢罗山等。其间，还有十大洞天、三十六洞天、七十二福地，真可谓洞天福地处处皆是。
我们乘坐缆车上了山顶，又排队登攀峰峦极顶的金殿。其实，这里的殿宇并不庞大，建筑样式亦没有什么特别，奇怪的是一座座屋宇皆依山势而立，或朝东方，或向西北，或往南边，错落有致，高低起伏，井然有序。能工巧匠的精心构筑，把庙宇的屋顶及墙壁，染上绿色及黄色、红色。与山间的自然翠绿构成强烈的反差对比。举目所见，在造物主的巧妙安排下，与建筑师的明智筑就形成和谐合一。成为道士隐居圣地——玄武的安身之地。忽然间，一阵云雾缠绕峰峻，来势凶猛，转眼弥漫六合，凌耸九霄。俯身颔首，那团团云朵滚滚地盘旋而上，顿觉俗念消逝之感，一切心理挂虑或悲愁都抛弃在天际云间hellip;hellip;身心如梦似幻般的轻飘带舞，犹如酩酊醉酒那般的飘忽，飘然欲仙，醒迷难分。蓦然，云消雾散，丝丝云絮袅袅上升，一切如初，阳光灿烂，蓝天千里一碧，山间如洗，青翠欲滴。殿堂里散发出阵阵与云雾相差无比的烟雾，蒸腾在这海拔千多米高的高峰。——武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸襟、博大的情怀，引无数香客游人前来凭吊、观光。有了这叠叠挤挤的道观庙宇、灵验的神祗，将这座其实不那么高峻挺拔的山峰抹上一层神秘的面纱，众人神往的圣地，精神的家园，彰显道教玄机之莫大的魅力与摩力。让武当山的雄奇与妩媚，时有时逝的云雾生腾与凄婉，给众香客人投以敬虔神往的宗教归宿。人生世俗的意态的高远与宽阔、安慰与自信、圆梦与幻想的守望的理想的精神圣地。
有书可鉴，《后汉书》、《水经注》及《洞天福地岳渎名山记》、《玄帝实录》等史书均有记述武当山道教胜迹。特别是元王朝，对玄武崇拜有加，视诸神为至尊。尽管朝代更替，时光荏苒，人们还是不忘这里的灵验显赫的神明，加以顶礼膜拜，衣钵相传。显示宗教的巨大魄力，仿佛增添了无穷无尽心理的力量，难以言状，只可意会而不可言传。宗教信仰的摩方之奇妙竟在其中。
我赞美当初道人的睿智选择，千百年香火与日月同辉、天地共存。我想，宗教圣地亦有的因风水欠佳，而自然被遗忘的。看来地理位置尤其重要，山因为有了庙宇平添了几分雄奇与玄妙，而庙宇因为建在高山增添了无尽的缤纷色彩，两者相得益彰，相辅相承。
下了山峰，车子又把我们送去另一条道路。饶过紫霄峰，从车窗向外目睹紫霄宫、古铜殿、玉虚宫、琼台观hellip;hellip;居高临下，鸟瞰这一座又一座古庙宇，隐约深藏于密林修竹之间，横空挑出，给山间添了一道道亮丽的景致，令人目不暇接，流连忘返。庙宇古朴典雅，生机盎然，见证了“山不在高有仙则灵”经典意蕴与真谛。
不虚此行的武当山一日游，权当一趟仙境之旅。呵，一次大饱眼福的良机之精神盛宴，真乃心旷神怡，美不胜收！ (郭大卫)