日前，我徒步去龟山寺，来探访这久仰而又神奇的地方。龟山寺位于莆田以西15公里的华亭镇境内的三紫山顶。经过七弯八绕，终于看到了一片开阔地，正如“高峡出平湖”。山上种植着梯田式茶树，更为引人注目的是一座高高耸立的“定光舍利塔”，它靠近入口处，位于龟山寺右侧约200米，为七级八角形，全石结构，高七层33米，尖顶为翘角。塔室空心，有石梯通往各层；层层供有菩萨，镌有罗汉像和法语、经文，周围有护栏。塔身雄伟壮观，镌刻精美，是龟山寺唐末以来首座高僧舍利塔，融中印古今特色为一体，吸引众多海内外信众前来瞻仰朝拜。站在七层的护栏上眺望，四周景色尽收眼底。
再往前走，就是龟山寺了，坐落于龟洋后龙岭下，依北面南而建。西侧有一片百年以上的参天古树，树高叶茂。寺的右侧路旁种植着近十棵从台湾引来的香梨树，形状像梅花树一样，冬天无叶，粉红色的花儿开满了枝丫，甚为鲜艳夺目。据僧人说，这种花还是做香水的原料。路的下方还种植了大约三亩的梅花树，树身较小，树杆纤细，就像苗条少女的身材，花儿也小而少。
据史志记载，唐长庆二年(822年)，有名僧无了禅师来此开山，创建龟洋庵，在高徒慧忠禅师的协助下，将其发展为亦农亦禅的著名禅院。无了祖师一生弘扬佛法，功绩卓绝，声名远播，坐化后因真身不坏，被时人誉为“肉身菩萨”。五代闽王王审知得闻其名，深表钦敬，特捐资重修，并赐额易名为“龟山福清禅院”，成为闽中历史上第一座标志为“禅院”的宝刹。明洪武年间，龟山福清禅院改额为寺。万历年间（明朝时），莆邑名宦陈经邦（相传其出仕前，曾在寺内寒窗苦读，后考中进士，官升至礼部尚书，并任国师）捐金重修法堂，后偕龟山寺主持月中禅师向朝廷重臣叶向高、李廷机等劝化募捐，全面修葺殿堂院落，时人有“虽曰重兴，实同开创”之赞。其后经多次重修，如今的龟山寺已基本恢复原貌，保留原有的一寺一塔一井一园的建筑格局，独具风格。
龟山寺历史悠久，迄今已有1192年的历史。虽处深山而香火千年不衰。自开山鼻祖无了及慧忠两位禅师之后，龟山寺历代僧众，无不奉行无了祖师所创的“农禅合一、禅净兼修”宗风，历经千载从未间断。其中佼佼者，当属号称中兴祖师的明代月中禅师。后人谓其“功同开创”，除了赞颂他重修寺院，复垦茶园、培育名茶“月中香”外，亦含对他发扬光大龟洋宗风的敬仰。相传月中禅师每日与众僧一起在田间耕作、摘茶，同声念佛。这种农修并行、一举两得的集体行法，无疑是对无了祖师“一锄一声佛”宗风的继承与延伸。当时有一对联赞其功绩：“龟有六眸，导启五百僧兰若；法唯一乘，再燃千万代灯光。”据唐末五代著名诗人黄滔(莆田城内东里人)在《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》记载：“初，大师(指无了祖师)之卜龟洋也hellip;hellip;俄值六眸之巨龟，足蹑四龟，俯仰其首如作礼者三，逡巡而失，遂驻锡卓庵，名其地曰龟洋焉。”龟山因无了祖师巧遇六眸巨龟而命名，折射出中国传统神龟文化的无穷魅力。在上古时代，龟就被先民视为祥瑞之物，与龙、凤、麟并称“四灵”或“四神”。龟以长寿著称，而中国人自古注重修身养性，追求延年益寿，对龟尤为看重，自然形成了对龟的敬仰和崇拜。无了祖师把开山遇龟视为天赐吉兆，并以此命名龟山，其事文化韵味深远，令后人遐想无限。龟山寺根基深远，禅风浓厚，在八闽佛教史上占有重要的地位，令四方游客前来朝拜。 （方人）