□曾元沧

扇子，大体幅不盈尺，却气象万千。
这是因为，它与书画艺术结缘，演绎出一种标榜中国特色的扇文化。这种扇文化源远流长，且涵盖了不同性别、不同界别，为人们所赏心悦目，于是小小扇子就成了具有实用和收藏双重价值的书画艺术品。
古时候，扇子作为一种日常必备用品，有着深厚的“群众基础”。普通劳动人民，重在扇子的实用，扇风取凉，拍打虫子，夫妻俩暑热里相互打扇，则不失为情感互动，颇有“扇情”之妙也；扇子到了文人雅士之手，除了在热浪翻滚的夏日发挥其基本功能，还作为一种举止的点缀，“出入君怀袖，动摇微风发”“曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊”，风流倜傥，令人油然而生羡慕。
扇子由团扇更多地“进化”为便于携带的折扇后，它还是一种别致的“道具”。评书演员一扇在手，舒卷风云，笑谈古今；弈者一扇在握，神清气定，运筹自如。当今大家熟知的棋坛宿将马晓春，他手中的那把折扇，成了中华棋坛的“品牌”标识，扇摇风起，儒态翩然，纵横捭阖，攻城略地。黑白变幻之间，手上的小扇，在人们眼里简直成了巨麾大纛！
春秋更迭，古代文人雅士越来越讲究扇子的材质和品位，他们在扇面上巧做文章，为此而津津乐道。“去年团扇题诗处，依旧疏帘细雨中。”这诗句出自宋代范成大之手，尽管当时他身囿于疾，对去岁与故旧好友在扇面上题诗的事儿，依然切切于心，把它写得拧得出情汁来。
那么，究竟是谁开了在扇面上题字作画之先河呢？恐怕没有人能说得清，就像无法确定是哪个发明了扇子一样。我想，扇子也许是巢居古人受到风来树动、树动风发的启示，先用树枝扇风，再一步步发展过来的，是集体的发现，是大家的发明创造。而后来的题字作画于扇面，说不定也是一种集体心得、天南地北的分散行为，难分先后。
有专家考，远在魏晋时期，就有在纨扇上题字作画之风。浙江绍兴有座题扇桥，民间至今还流传着书圣王羲之怜悯卖扇老人劳顿营生，为其在扇面上题字，遂致扇子增值的故事。历朝书画巨匠，如明代的唐寅、清代的扬州八怪，现代的任伯年、吴昌硕、齐白石等，都曾在扇面上留下情趣旁逸的丹青妙品。毫不夸张地说，若能拥有其一，就拥有了一笔不薄的财富，这财富既是精神的，也是物质的。
如今，赫然为电器时代，扇子的“市场份额”缩小了，特别是城市，电扇进入了千家万户，电力的疯狂取代了慢条斯理的手摇扇子。然而，手摇的扇子永远是扇家的老祖宗——这就是“根”的力量！
何况，犹如秉承传统的人不屑于抹餐巾纸偏喜欢用手帕一样，现在仍然有不少人出门时总不忘带上一把折扇——取凉，“此扇在我手，清风自然有”；遮阳，“莫道扇子简，烈日休贴脸”，悠闲自得，不无高雅、脱俗；更何况，扇子不与电扇在低层面上争高低，已悄然进入收藏殿堂。君不见，多少热衷于文化收藏的人，寻寻觅觅，将获得的名人题字或作画的扇面视为至爱，不配扇骨，但作收藏。
承载着传统文化的上乘书画艺术扇子魅力四射，身价扶摇，成为别具一格的艺术瑰宝，这哪里是电扇所能比拟的！我仿佛听到扇子在说，谢谢你电扇，把我从体力劳动中解放出来，让我跻身于上层建筑，爱我者不说是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，起码也是有一定文化品位、鉴赏能力，谙于伯牙之念的钟子期之辈。
人类的良心记住了扇子的好，书画家的智慧绘就了扇子的美。扇子不会寂寞。