□吾中

当元军攻陷南宋首都临安，益王赵正福州登基，陈文龙再度被起用为参知政事（左相），退守兴化，他倾尽家财招募兵勇，厉兵秣马紧急备战，固守兴化城。元军屡攻不下，多次派使劝降，陈文龙在城头竖起“生为宋臣，死为宋鬼”的大旗，表明心迹以此激励士气。终因寡不敌众，力尽被俘，陈氏族人几百人悉数被俘。陈文龙羁押杭州，最后在杭州岳飞庙绝食而亡，以身殉国。其母被监福州尼寺，身患沉疴，不愿看病服药，正色言道：“吾与吾儿同死，又何恨哉？”“有其母必有其子”，其母之言令人肃然起敬，由悲及壮，由郁而扬，母子共同演绎了一曲民族节义的壮歌。陈文龙殉国后，其女陈淑祯率众在闽西南继续坚持6年抗元斗争，最后战死沙场，年仅30岁。700多年来，人们都将陈文龙父女并寺纪念，立庙奉祀。陈文龙全家殉国，满门忠烈，可歌可泣。
据悉，福州人民十分景仰这位忠贞正气、居官廉正、刚正不阿、关心民瘼的乡贤，于明朝成化年间（1465-1478），在陈文龙过去任职和生活过的地方——台江新美坊建“万寿尚书庙”，即今陈文龙纪念馆的前身，至今已有500多年的历史。“一门百指沦胥尽，惟有丹衷天地知。”陈文龙尽忠报国被后人奉为典范，历代史传、诗文、戏曲等都有记述，对其备加褒扬，并将陈文龙与岳飞、于谦并称为“西湖三忠肃”。史载，林则徐对陈文龙的爱国主义精神和宁死不屈的民族气节给予极高的评价，曾撰联歌颂陈文龙与文天祥“隆名并峙”。
陈文龙的民族气节与榖城白梅的内在品格是一脉相承的，白梅的坚强与高洁正是民族英雄陈文龙的精神象征。英雄长逝，寒风怒号，黄石榖城山梅树一度花落树枯。翌年，枯木逢春，梅树长势更加旺盛，枝条越发苍劲，隆冬又至，伫立枝头的花朵在怒放着、燃烧着。冬的寒冷，没有动摇过榖城白梅的意志，反而激起白梅更加浓烈的激情！严冬里百花凋零，人们从白梅身上看到最后一丝生机。光阴荏苒，榖城的白梅啊，你历经种种苦练，向世人展示你的清奇骨格！榖城白梅就是民族英雄陈文龙的化身，严寒中始终不屈不挠，傲立苍穹！700多年来，民族英雄的光芒始终闪耀在历史的星空中，照亮了古兴化历史文明的进程。
苍茫大地间，寒冬腊月里，梅树诉说着曾经过往的沧桑。特定年代特定环境，梅树不卑不亢，神情自若，用淡然的目光，冷眼面对遭受的挫折与世俗的苍凉。我的思绪如同片片雪花，又如同漫天飞舞的白梅。白梅飘飘洒洒，纷纷扬扬，聚拢着，铺天盖地而来。望着成片的梅树林，闻着阵阵的梅花香，我不由得陷入了阵阵遐思hellip;hellip;
千百年来，莆田的母亲河——木兰溪蜿蜒而过无数阡陌村庄，其间，也穿过陈文龙出生地兴化阔口，一个迂回留下了太多的猜想；这条美丽的河流孕育了无数的仁人志士，他们用高风亮节为莆田“文献名邦”营造出一道光彩照人的道德风景线。
南宋状元陈文龙是一个高唱“未闻烈士树降旗”坚持抗元到底的民族英雄。此外，唐朝著名诗人、福建第一个状元徐寅以“臣宁无官，赋不可改”的凛然气节为唐代文坛传为美谈；北宋庆历名臣蔡襄为谏官敢于以诗讽政，面临着极大政治风险仍义无反顾，他凭借心中一股正气，表现出中国士大夫不畏强暴、追求正义的气节；明末清初的南京礼部尚书朱继祚坚持抗清，至死不屈，以身殉职，留下极其悲壮的一页，可与史可法相提并论；清末御史江春霖，对清廷当局嫉恶如仇，强烈抨击奸臣权贵，直声震朝野hellip;hellip;他们这些人堪称“兴化脊梁”，都是“文献名邦”崇德的风范，他们所表现出的凛然气节和英雄主义精神永远光照千秋。
历史上莆田蒲草滋生，先民铲除蒲草、排泄海水造田，谋生异常艰辛，临海一隅的莆田正因为有了诸如陈文龙等众多仁人志士，有了他们的嫉恶如仇与刚直不阿，有了他们的坚强不屈和大义凛然，莆田，这片垦荒出来的滨海沃土才令人倍感温暖。想至此，我的内心深处产生一种从未有过的、极其强烈的悸动。正如榖城宫楹联所概括的，“一片忠门扶宋室，千秋名节垂莆邦”，随着隐约的情牵意往，我再次感受心灵深处榖城山一季白梅飘香的情眷和羁绊，固守着白梅盈香的浪漫情怀，它轻轻流淌于黄石这片深情的土地上，白梅温暖的气息以及英雄浩然正气，长久弥漫于莆田这片古老而年轻的土地上。
“云卷云舒几番榖城风雨，花开花落多少梅雪诗词。”岁月深处，我深情地凝视着榖城的梅林，骨感的枝条，脱俗的花朵。“榖城梅雪”，多少年来，吸引了不计其数后继者，他们千里迢迢慕梅雪名前往，寻梅问道，寻幽访古，感受最多的是，“浩然正气参天地，卓尔英雄贯古今”。此刻，一股暖流闪电般在我的内心深处激荡，崇敬与感慨无以复加。“城山青，黄石出公卿”，唐朝妙应祖师谶语再度响彻耳畔，如同洪钟大吕般震人心扉，又似春天叩击大地的足音，从遥远的天际传来，是如此的掷地有声，如此的铿锵作响！