□金冷

最近，笔者回老家荔城区西天尾镇碗洋村，参观了莆田市最大的一座关圣庙，庙内奉祀的是目前福建省内最大的一尊关公铜像。回城区后，我再次认认真真拜读了《三国演义》一书，重点了解关公的情况，感触颇深。
据有关资料载，关羽，生不详，卒于220年，字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被封为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。
关羽去世后，民间尊他为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。
在《三国演义》里，“关公”不仅使用频率特高，而且是第一个出现的“times;公”。例如：“乃分关公引一千军伏山左，张飞引一千军伏山右，鸣金为号，齐出接应。”“关公曰：lsquo;卢中郎已被逮，别人领兵，我等去无所依，不如且回涿郡。rsquo;”这两例，见于开篇第一回：“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功。”当时关羽很年轻，未有冒尖表现，却已获得了“公”的尊称。再看这个例子：“玄德听令，拨关公、张飞各引军一千，伏于山后高冈之上，盛猪羊狗血并秽物准备。”（第二回）这里，关羽称“关公”，刘备和张飞没能得到这个荣誉。桃园结义的时候，“刘、关、张”各多少岁？据《三国演义》的交代，刘备是28岁。那么，二弟关羽可能是25岁上下。但是，查看史家的论述，可以见到这么个说法：“刘、关、张三人桃园结义时的年龄分别是关羽25岁，刘备24岁，张飞20岁，大哥应是关羽而非刘备，三国演义之说乃是对史书中刘、关、张三人恩若兄弟的想象与附会，不足为信。”是否如此，尚需做更深入的研究。然而，无论如何，关羽这个站立刘备身后的青年马弓手，被破格称“公”，是独一无二的。演义的作者穿越了时空，把社会大众的共识性认可注入这个人物，使之一开始便“圣”化了。
关羽成为“武圣”，应是讲故事讲出来的。而流传面极大的《三国演义》，应是把“关公”托上神坛的巨手。笔者认为，这部文学作品对关羽形象的塑造，主要突出了三个方面的特点。这就是：雄表、神勇、重义。“身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”这是《三国演义》第一回所描写的关公之雄表。至于神勇，演义中有声有色的描写甚多。温酒斩华雄，闪电般砍杀颜良、文丑、蔡阳，速度之快令人震惊。刮骨疗毒，谈笑自若，单刀赴会，无所畏惧，其英雄气派同样成了大众之美谈。这里，着重聊聊重义。
《三国演义》对关羽品格的描写，主要是围绕着“义”字来展开的。比如，第二十五回屯土山上张辽劝降关羽，关公怒曰：“吾今虽处绝地，视死如归。”张辽大笑曰：“兄此言岂不为天下笑乎？”公曰：“吾仗忠义而死，安得为天下笑？”这句话里用了“忠义”。这句话可以说成“吾仗义而死”，不能说成“吾仗忠而死”，可见表意重点在“义”。后来，在张辽劝说下，关羽提出三点要求：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。”张辽回报曹操，并说关羽表示，一定在作出贡献之后才离开。操曰：“云长义士，必不失信。”这句话里，跟“信”相对应，凸显了“义”，“义”与“信”之间存在因果关系：由于有“义”，因而必有“信”。