□林劲松

“敏于事而慎于言”，说话谨慎，办事勤快，有着良好的工作作风。毛主席诗云：“多少事，从来急hellip;hellip;一万年太久，只争朝夕。”强调的便是办事效率。在这里，说话谨慎是出色完成任务的前提和条件，因为一言既出驷马难追，口无遮拦，想当然，一旦出了差错，就会给人民的事业带来无可挽回的损失。勤快则是工作能力水平高的体现。
“就有道而正焉”，说的是学习方法，要有虚心学习精神。好学是多方面的，向周围人学习是重要的一个方面。这是因为人的聪明才智是十分有限的，即使读了许多书，所能获得的间接经验也是十分有限的。但是，人民群众却有无穷无尽的聪明才智，因为他们人多智慧多。所以，有事情找群众商量，往往可以及时解决问题。但是，许多人却往往不懂得这个道理，觉得 请教他人是件没有面子的事，从而影响了自己的工作质量。所以，孔子理论联系实际，对好学精神进行了新的解释。
孔子说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”（《中庸》）“近”的反义词是“远”。“好学近乎知”，说的是求智的方法。这好像要到河的对岸，路有几条，有的远，有的近，供人选择。其中最理想的当然是行舟，有了它，等于有了捷径。仁智勇也是这样，高贵品质、智慧超群、身强体壮，勇冠三军，人之所欲也。但是，三者却不能生而有之，要拥有就要经过自己长期的努力。与此同时，还要方法得当。方法不对，就有可能背道而驰，一无所得。所以孔子说：“好学是求知之舟，力行是求仁之舟，知耻是求勇之舟。”例如胆小怕事的人往往体弱多病。找到原因后知耻，不甘落后，奋起直追，到头来勇冠三军，终于昂首挺胸，有了笑容。
值得指出，读书，除了接受正确的人生观教育之外，更多的方面是学习和借鉴他人解决问题的方法。据历史记载，在后周时，赵匡胤虽是一员武将，却爱好读书，常手不释卷。他跟从周世宗平江淮(今淮河流域)时，有人向周世宗告密说，他用几辆车运载自己的私物，其中都是财宝。世宗派人去检查，车中却只有几千卷书籍。世宗问他：“你是武将，要书有什么用？”赵匡胤回答说：“我没有好的计谋贡献给陛下，只能多读些书以增加自己的见识。”到了后来，赵匡胤劝赵普读书，也是为了让他搞好本职工作。赵普两度出任宰相，是否是仅仅靠“半部”或者“一部”《论语》治天下，宋太宗为他写的《神道碑》早已经做了全面的回答。这是后人在学习和研究时应该重视的。