□郑银华 张碧华

（一）醴泉
传说，宋·咸平六年（998），时值天文大潮，莆田沿海潮水倒灌，盐碱上翻，井水苦涩，无法饮用，人畜饮水困难，黎民百姓苦不堪言。为解决沿海黎民百姓饮水困难，上天派遣吕洞宾和陈靖姑两仙前往解难。吕洞宾坐镇青峰岩，陈靖姑坐镇嵩山岩。
话说陈靖姑来到嵩山岩，登上文笔峰，拨迷雾，启法眼，发现原来是黑龙在兴妖作乱。于是陈靖姑就念咒作法，搬来神象，用象蹄踩住龙身，用象鼻缠住龙头，然后挥剑刺向龙喉。顿时，一股甘泉从龙喉涓涓流出，甘洌异常，常年不竭，人们都称之为“仙姑泉”。逢年过节，境内各家各户祭事活动都要来山上取水。“饥食玉山禾，渴饮醴泉流”。年长日久，人们就把“仙姑泉”改称“龙喉醴泉”。神象化作象山永镇黑龙，龙头也长成榕树。“象鼻抱榕”也成为嵩山岩一景。嵩山岩也多了一个称谓“象山”。山顶石岩上，至今还留有仙姑的“度剑石”和仙姑舞剑刺龙喉的脚印。
境内黎民百姓为感激陈靖姑福泽黎民的神威，在仙姑洞上方修建了三奶庙，塑神像奉祈陈靖姑。大观三年（1109），赐额“嵩山护国院”。
“象山嵩山双山出秀，醴水颍水二水冰清。”
饮水思源，喝着甘甜醴泉水的人们就把这一区域称为“醴泉”，把湄洲湾这片半岛称为“醴泉半岛”。明清时期，行政区划把这里称为“醴泉里”。
(二)秀屿
话说湄洲湾莆头海边的青峰岩，原是海边一个四面临海的小屿。整屿奇岩怪石，寸草不生。吕洞宾坐镇青峰岩后，剑劈怪石，捣岩取水。自此青峰岩上就有甘泉自岩缝流出，人们把它称为吕祖泉，泉边山洞称为吕祖洞。至今山崖上还留有吕祖挥剑劈岩的身影。
在吕祖泉泉水的滋润下，青峰岩四周草木茂盛，树木常青。峰顶又有红砖碧瓦的青云殿，还有宋·赵汝愚等名人的摩崖石刻hellip;hellip;把原来寸草不生的青峰岩点缀成绿树成荫、风光秀丽的海边小屿，于是青峰岩就有了一个雅称“秀屿”。它所在的港湾也称之为“秀屿港”。
(三)东庄
话说宋·景炎元年(1276)，南宋都城临安失陷。宰相陆秀夫保护着刚拥立的幼帝宋端宗，泛海南奔广东，途经枫亭港，驻跸会元寺。
枫亭世家蔡员外有个爱女，已过婚嫁年龄，尚未许配。一天，蔡员外让爱女捧一盘莆田名果荔枝贡奉给小皇帝。当时陆秀夫正好在御前，看见蔡小姐手上捧的荔枝，他触景生情，随口朗诵了唐·徐寅的《荔枝》诗句：“朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，鱼目珠涵白膜浆hellip;hellip;”蔡小姐脱口接下诵出：“蛮山踏晓和烟摘，拜捧金盘奉君王。”陆秀夫为蔡小姐的才思所折服，蔡小姐为陆秀夫大义凛然的气质所倾倒。端宗皇帝的生母杨太妃看着眼前这对郎才女貌，有意玉成良缘。于是在杨太妃的主持下，陆秀夫与蔡小姐在会元寺缔结良缘。
至元十六年(1279)，宋军在崖山海面兵败后，陆秀夫背负幼帝投海殉国。
留在枫亭的蔡小姐闻讯后，痛不欲生，泣血写下了哭祭陆秀夫的诔文。蔡小姐痛惜自己不能随夫君以身殉国，但为了陆秀夫的遗腹子，她化悲痛为力量，坚强地活下去。为躲避元朝当局寻踪，她迁居到醴泉半岛，因迁居地在枫亭之东，陆氏子孙就把该地称为“东庄”。蔡小姐又在东庄附近的象山上修了陆秀夫的衣冠冢。为悼念夫君，她还在四周遍植荔枝树。因为她常与荔枝树为伴，所以四邻都叫她“蔡荔娘”。在乡邻的帮助下，她把守墓的房子改成象书院（即醴泉象山书院前身），艰辛地抚育陆秀夫的遗腹子陆钊，亲自教儿子读书。
至今，秀屿象山上陆秀夫墓道碑还在。蔡荔娘亲手栽植的荔枝树仍然枝繁叶茂，果实累累。清·翰林院编修郭尚先撰写的“醴泉象山书院”石碑仍立在书院遗址上。
新中国成立后，行政区划把“醴泉里”改称“东庄乡”、“东庄镇”。改革开放后，又升级改为“秀屿区”。
秀屿·醴泉·东庄，一个乡镇的地名演绎了多少逸闻趣事，承载着多少人文底蕴，牵动了多少在外游子的思乡情怀。这也许就是地名潜在的凝聚力、亲和力和复杂的情感魅力。