□年微漾

唐玄宗时，黄石女孩江采苹才貌出众，被召入宫，因生性好梅，故封为“梅妃”。在她受宠时，曾利用自己的影响力，将吴媛在家乡的事迹上表皇帝，最终后者获得了朝廷的褒奖。但好景不长，在与杨玉环的宫斗中，江梅妃难占上风，最终被打入冷宫。读史至此，常令人唏嘘：正史历来只有一部，但正史也需野史陪衬，才能还原出最真实的故事。江氏失势后，她身上梅的气节才真正显露出来。一次玄宗突然忆起她，就差人送去一斛珍珠，而梅妃并不为之所动，还以一首《一斛珠》婉拒了这施舍般的馈赠。“长门自是无妆洗，何必珍珠慰寂寥”，这种与日俱增的失落，或者就是当年王勃写下“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”的怀才不遇。但至少，这样的梅妃是完整的，即便身上早已烙下玄宗的印记，或者成为杨氏的陪衬，她依然完守独立、自主的人格。数年后，安史之乱爆发，面对叛军的抵近，江梅妃杀身成仁，留下一首千古绝唱。
无独有偶，元顺帝时枫亭女子肖丽蓉，也曾被选入宫，史称“肖妃”。蒙古人尚攻城，不善守成，统治中原前后不到百年，到末代顺帝时，帝国已是风雨飘摇。在肖妃“文恬武嬉，务必禁止；恫瘝在抱，牢记心里”的建议下，社会曾出现短暂的复兴，因此，她也深得顺帝的信任与偏爱。此外，肖妃还热衷于向外推介家乡的食谱，被后人视为第一个将莆仙美食引入宫廷的人。然而，彼时积重难返的元廷，又岂是一个有着母仪天下的大情怀的女子所可以改变的？元朝灭亡后，顺帝念及与肖妃的恩情，不忍将其带去北方草原，便派人乔装送她回福建。阅尽沧桑的肖妃，这时只得以填词作诗消遣度日。“多情笑我，此生何苦痴迷，昨日几人能驻？”，不管是身居高位，还是孤独终老，她以一颗至死不渝的初心，赢得了时光的驻足与铭记。
梅妃与肖妃，名字里都带有植物，这兴许只是一种巧合，却令人联想起传统五行理论中的“水生木”。她们身上不仅汇聚了水的刚柔并济，同时也不约而同地催生了一颗草木之心；是这颗草木之心，将她们与故乡紧紧地维系在了一起。在遍地丛林法则的封建男权社会中，游戏的产生、过程与结果似乎都与她们无关，她们本该只是游走在灰色地带的“附属品”，但仍有不少勇于质疑和挑战命运的伟大女性，打破成见，身先士卒，体现出了男子才有的或更甚于男子的节义与担当。
我想，当年元顺帝北逃至上都，一路上肯定会回想起先祖忽必烈挥师南下势如破竹的铁骑，那时的他必然无限惆怅。但他应该不会意识到，历史轮回有时又是极其公正的，正如他可能永远不会知道，在忽必烈志得意满的时候，莆田的玉湖陈家是如何祭出她的满门忠烈！
那时陈文龙起兵抗元，家中老母黄氏曾被元军扣为人质。为避免自己影响了儿子的事业，身染重病的黄氏拒不投降，回避治疗，最终命丧敌营。陈文龙兵败后，他的女儿陈淑桢强忍住父亲与夫君许汉青双双殉国的悲哀，联合族弟陈吊眼攻打泉州叛臣蒲寿庚，到最后亦捐躯漳州城。她死后，当地百姓将其尊奉为“东宫许夫人”，历代祭祀。由于陈家在福建的英勇抵抗，南宋左丞陆秀夫得以护送幼帝潜入岭南，以图再起；陆的枫亭籍妻子蔡荔娘则继续留在莆田，守着一份坚贞、浪漫却无法善终的爱情，等待丈夫的归来。在得知陆秀夫投海的消息后，蔡荔娘在东庄嵩山的陈靖姑祖庙旁为他修了一座衣冠冢。
国仇家恨前，女性的命运未免凄凉，亦不无悲壮！金庸先生曾在《书剑恩仇录》中引用一首古词：“浩浩愁，茫茫劫。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝。是耶非耶？化为蝴蝶。”是啊，英雄过后，即为平凡，蝴蝶飞来，已是暖春。
今天的莆田人，在外经商者众，尝有“东方犹太”的赞誉。但他们必不敢轻言忘记，在东南沿海的故乡，他们的母亲和妻子，正以一种隐忍、包容和期盼的母性，注目着自己的一步一行。
2014年夏天，林鑫以优异的成绩，考取了南京的一所重点院校，远在广州的父亲和北京的哥哥都回来为他庆祝。短暂团圆后，一家人又即将重归忙碌，林仙琼一面为众人收拾行装，一面无微不至地照顾久别的双亲。和在县城时一样，每天她都会去兴角祖宫烧香，只不过现在，她的心里更多的是一种感恩之情。她似乎能预见这个家，正在奔赴远大前程hellip;hellip;