其二：一别家山又九年，俸余只剩买书钱。
久无甘旨供堂上，惟有平安报客边。
班列神仙知不贱，老来母子料应怜。
他时圣主如垂问，为道之推已隐绵。
这首诗写自己回乡养亲的欣慰，同时流露出自己：“久无甘旨供堂上”的愧疚。
家山：家乡。唐朝钱起《送李桐道举擢第返乡省侍》：“莲舟同宿浦，柳岸向家山。”这一句点明自己身在京都，为“归乡”作铺垫。俸：官吏从朝廷领得薪金。甘旨：美味，后来多用作后辈奉养上辈之词。堂上：尊长居处的地方。《孔雀东南飞》：“堂上启阿母”，堂上指父母所居的正房，后来以堂上代称父母。惟：只，副词。客边：旅居他乡的人对家乡的称谓。班列：位次列于。神仙：道家谓得道成仙的人。此处指脱离政网，成为自由自在的人。怜：爱惜，互相关照。他时：将来。圣主：圣明的君主。垂问：指上级向下级询问。之推：即介子绥，也叫介子推。春秋时晋国人，曾帮助晋文公（公子重耳）复国有功，但在封赏时却被遗忘。他便带母亲到绵山上隐居。等到晋文公发现未给介子推封赏时，心中愧疚万分，就派人四处寻找。了解到介子推在绵山隐居，为逼他赶快下山，就命人放火烧山。介子推抱一棵树坚持不出，结果母子都烧死山上。晋文公懊悔万分，让人把那棵树砍了，制成木屐，天天穿在脚下，以示终生难忘。诗人引用之推隐绵的典故，表明自己并不留恋官场生活，只可惜自己报国效民的抱负无法施展罢了。
这首诗的大意是：离别家乡，一下子就过了九个年头，所得薪金除必要的开支外，只剩下买书的钱了。很久以来都没给母亲奉上好食品，只有把“平安”两字向家里传送。能够做一个不受尘世约束的人，我的身分并不低贱。回到家乡，还可以同家人互相照应。将来朝廷如果再问起我，请你们代为报告，说我已经象介子推一样在家乡隐居了。
其三：殷勤樽酒足留连，骊唱还兼写凤笺。
俊逸清新今鲍庾，悲歌慷慨古幽燕。
良朋何日重携手？事主同时半比肩。
莫怨别离六千里，南来北往信能情。
这首诗是写在京都与朋友饯别的盛况，流露出诗人依依不舍的惜别之情。
殷勤：指亲切的情意。司马迁《报任少卿书》：“夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趋舍异路，未尝衔杯酒、接殷之欢。”（我和李陵都在宫中任职，平素并非相要和，各人走各人的路，不曾在一起饮过一杯酒来表示亲切的情谊）。留连：舍不得离开。骊唱：唱骊歌。骊歌，告别之歌，骊驹之歌的省称。凤笺：用贵重的纸张，题写送别的诗篇或祝语。俊逸：指一种超迈、洒脱、英气横溢的诗歌风格。俊，原指才智过人，或形容容貌秀美；逸，不同凡响。俊逸在这里带有聪慧剔透、才华出众的意思。清新：指明朗、新鲜的诗歌风格。就诗的境界说，要求不浑浊、不落俗；就诗的构思和语言看，要求不陈腐、不雕琢，所谓“诗朝华于已披，启夕秀于未振”。清新的关键在于立意。杜甫说：“诗清立意新”。要从现实生活中捕捉诗意，从民间文学中吸取养料。俊逸多同清新相连，构思新颖，文笔流畅，不拘泥、不粗拙、不雍滞、不凝重，如出灵心秀口，风流豪爽，倜傥潇洒，读之有耳目一新之感。鲍：鲍照（约414——466），南朝宋代诗人，字明远，东海（今江苏涟水）人。永嘉时，以诗竭见临川王刘义庆，甚被赏识，为国侍郎，曾任株陵令、中书舍人等职。临海王刘子顼镇守荆州，鲍照当参军，世称“鲍参军”。刘子顼谋反失败，鲍照被乱军所杀。鲍照现存诗歌有二百多篇，其中乐府诗就有八十多首。他继承和发扬了汉魏乐府民歌的传统精神，描写了广阔的社会生活，对受压迫的人民表示了深刻的同情。他的诗对李白、杜甫都有较大的影响。庾：庾信（513——581），字子山，南阳新野（今河南新野）人。父亲是梁代著名宫廷文人庾肩吾。他自幼聪颖，博览群书，尤好《左传》。十五岁时就当昭明太子的东宫讲读，十九岁作萧纲的东宫抄撰学士。他们父子和同时在东宫任职的徐擂、徐陵父子都深得萧纲的宠信，他们的诗歌当时被称为“徐庾体”。庾信的诗文创作分南朝与北朝两个时期。前期多绮艳轻靡、空洞无物之作；后期多萧瑟苍凉、刚劲沉郁之章，很受杜甫推崇。所谓“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”。江春霖也是欣赏他后期的作品风格。悲歌：悲壮的歌声。慷慨：意气风发，情绪激昂。幽燕：古代分十二州。传说舜分冀州东北的幽州。《尔雅·释地》：“燕曰幽州”。即今河北省北部及辽宁省一带。古籍载，燕赵多慷慨悲歌之士。良朋：好友。《诗经·常棣》：“每有良朋，蒸也无戎”。（蒸：众多。虽有良朋益友，众多的朋友无所帮助。戎：相助。）半：大部分。《汉书·李陵传》：“令军士人持二升糠，一半冰”。半读判。判，大片也。并肩，喻关系亲切。
这首诗的大意是：大家频频举杯，说说互相勉励的话，实在使人舍不得离别。有的人唱着送别歌，有的人用贵重的纸张写着送别的诗、祝愿词。这些诗篇风格清新俊逸，慷慨激昂，大有鲍照、庾信诗的风格，也象古代燕赵壮士的风格，有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的情趣。这些志同道合的良朋益友何时能再相逢呢？回想当时在朝供职时大部分人都能齐心协力。不要怨怪将来我们相隔六千里路遥，南来北往，用信笺还是可以传递咱们的友情！
江春霖离开京都，表示与满清政府的彻底决裂。他虽然离开官场，回到家乡，但是，这位封建没落社会中有主见而无野心的杰出政治家，他的言行始终没有偏离忠国惠民的轨道。天夭其寿，回乡才八年，就过早地辞世了。八年，在历史长河中只有一瞬，然而他就为莆田人民办了十八件大事好事。至今人们怀念他，就是敬仰他无私无畏、言行一致的崇高品德！ （卢金城）