未几，光世归莆阳，即家作忠爱堂，学力斋，所题二扁亦理宗奎画也（按：考李冶《敬斋古今黈》载：“世以秘监为奎府，御书为奎画，谓奎宿主文章也。故宋有奎文阁、宝奎楼之称。”）光世又倾赐金买山治墅，再作水村堂三间于城南水亭村之山歷山寻山，堂成，理宗又亲灑奎画，作《水村》二大字以赐，光世既北面稽首跽受，乃撰日揭扁，大会里人以落之，特授简于挚友克庄，俾识其事。邑人若往而不返者，光世言曰：“吾苦学精思，世莫知我，上（理宗）不次拔擢至此，然不获吾用，吾负吾君，昔有上书愿击匈奴者，愿请缨系南粤者。吾老矣，惟有羹墙见尧，富寿祝尧，耕鑿歌尧而已。”克庄闻其言而壮之。
光世以水村堂落成大宴宾客，诗酒以娱，克庄借助酒兴，撰《席间次水村主人韻》诗云：“游人似蚁磨边旋，惊怪壶中有别天。铁画谁如奎画妙，锦湖赛过鉴湖贤。悬知星照岩光濑，不管江通鲁望田。昭代未应无狗监，诵公新作冕旒前。”克庄解印家居，过着退隐悠闲的生活，且喜以书、词、诗、酒自娱长啸，放达自适，多与光世、希逸（字肃翁）往来唱酬。如其撰《锦湖新亭告成宸翰大书水村二字以落之二诗辄附贺客之后》诗云：“暂辞玉笋春犹浓，朝野皆知不世逢。贺老曾求湖一曲，希夷亦乞华三峰。凤衔奎墨飞华扁，虎拜觚稜折御封。帝以此翁深《易》学，除官壹似郑司农。”其二诗云：“自说秋豪尽帝恩，煌煌曦画照乾坤。偶留佳客常投辖，怕碍游人不设门。枕麯先生传醉种，咏梅处士有诗孙。何须更羡东西陕，君管南村我北村。”
克庄少有大志，忧国忧民，而今退隐家居，心境虽非孤寂，但其浮沉官场，几起几落，完全受到朝廷权臣摆布，回首平生也实如傀儡登场，南柯一梦。故今日友人宴饮，席间诗酒次韻，不免狂放超脱，流露出自己内心的苦涩郁懑！读者可从笔者累引克庄所作《二和》、《三和》、《四和》、《五和》共八首诗中，窥其难以忘怀世事，看透仕途之情，实却难消仕进之心。
《二和》诗云：“主人卜画众懽浓，今孟尝君岂易逢。涨水已堪航别港，宿云何必帽前峰。三千客各闻风至，一曲湖胜裂地封。小试此翁开济手，不妨行乐不妨农。”“四傍山色青环郭，八面波光练抹坤。天造居然成别墅，帝招未肯入修门。爱莲岂欲希周子，起蕝终难滞叔孙。介甫争墩人已笑，老夫安敢又争村。”
《三和》诗云：“野色湖光淡复浓，阿香神爻巧相逢。金篦莫辨烟中树，蜡屐难登海上峰。帝眷驿驰丹诏问，客归亭有白云封。边无牧马村无犬，击壤何妨作老农。”“击磬何须入于海，括囊未免取诸坤。寻盟今已白鸥社，待诏昔曾金马门。鱼戏罕逢同队子，鸡窠会见二毛孙。两翁未易分优劣，一乐山村一水村。”
《四和》诗云：“鲸吸仙人饮兴浓，尤嫌恶客懒相逢。逆风弱水三万里，梦雨高唐十二峰。诗派相邀容入社，酒泉虽远愿移封。葑田毕竟胜高仰，犹可躬耕佐大农。”“临渊细味心亨坎，卜筑先占地势坤。说《易》何妨遇于野，谈玄亦入妙之门。赐金莫惜娱宾客，堆笏犹堪遗子孙。不比酸寒杜陵老，破茅草屋傍江村。”
《五和》诗云：“雾扫山如泼黛浓，一开口笑古难逢。斩新种柳辋川水，火急移莲玉井峰。甚爱名花当辇致，远求佳果莫函封。人生惟有田园乐，未可轻将仕易农。”“江湖浩渺常存阙，云汉昭回妙阐坤。妓或携来安石墅，客谁畔去翟公门。戴花老岂非同姓，拾穗翁犹有远孙。杀马毁车吾耄矣，尚堪扶杖过邻村。”
光世所筑水村堂之西，其三世松槚参天，傍有祭田，皆删定公霆经画。其下众水汇而为湖，环而居者数百家。湖溉田数千亩，为斗门，水旱听民启闭。光世以昭回之光下烛是堂，非衣冠不敢登。稍东为镜湖亭，可坐数十人，四壁空洞，不设户牗，樵儿牧子桑女艳妇来往游息，光世野服杖藜与之同乐。亭东西北诸峰迥环如画，壶山朝挹其前，风月佳时，水光山色不减杭、越。光世尝对克庄言其幼时闻守冢者夸人云：“我林莱、林邵子孙。”时犹未晓其语，后入馆阁阅永嘉四溪林氏家谱，言林群晋太元中为郡大中正，世居山歷山寻山，林莱、林邵其后也，乃知自晋已有此山。克庄为光世所书“水村游钓”碣，光世亲手立于水村堂之侧。后亭废碣亡。[按：到了清康熙间（1662-1795），其裔孙公蕴始得之于下林人家。改竖于四忠义祠。惜乎后村手书墨迹今已亡有，惟此碣独存，碣右款为邻舍翁刘克庄书，左款为前郡守竹溪林希逸立。希逸者，字肃翁，淳祐八年（1248）知兴化军也。咸丰、同治间（1851-1874），祠亦废，碣始断为二，失其下半，今存橄榄巷刘祠内。（见陈衍《福建通志》金石志·石十一）
克庄尝为光世家族撰《林氏一门忠义祠堂》：“是生监丞光世，由布衣以《易》学被遇明主，列史属，擢朝绅，奏事殿上，玉音叹奖。君不以身之遭逢为喜，而以先世之未褒崇为大欠阙。其子太学生必卿亦诣阙自言。先是，宝庆中（1226），礼部以诏书下本郡立祠给田，郡不即与。至是申前诏，闽帅□公严之、郡守宋公遇各助金而成祠，享以废刹田斛。祠在朱紫坊旧宅，百年乔木存焉。主客（冲之）之后中微，析以售人，帅命以帑金代偿，光世曰：lsquo;重费公家，可乎？rsquo;以私钱千二百余缗以赎，又尽赎傍地。hellip;hellip;昔韩退之谓甄济固当书，逢能标白其先人，亦当牵联得书，余谓主客父子（冲之与郁）一死于虏，一死于贼，大蓬兄弟（震、霆）皆死于权臣，无愧于济矣，君（光世）昭揭先美以诏来裔，无愧于逢矣，于法皆当书。”（见《后村先生大全集》卷之九十一）（未完待续）（黄祖绪）